Интересные статьи

Список форумов Развлечения Литература

Описание: Обсуждение статей, книг разных жанров и писателей. Ссылки на онлайн библиотеки, поиск книг и журналов
Модератор: Gultai

Сообщение #1 Gultai » 07.03.2007, 00:58

Жирноклеев — это звучит гордо. Фамилия как средство легализации капитала.

Сколько фамилий в современной России? Как и на что их меняют? Отражаются ли на фамилиях политические процессы? Эти и другие вопросы наш корреспондент Ян Шенкман обсуждает с Владимиром Максимовым, генеральным директором исследовательского центра „История фамилий“.

Культурологи утверждают, что имена собственные — один из источников, по которым можно составить портрет эпохи. Что можно сказать о нашем времени, исходя из современных фамилий?

Скорее надо говорить не о самих фамилиях, а о бурном интересе, который вызывает эта тема в последние годы. Причины — чисто психологические: неуверенность в себе и желание повысить самооценку. Это эпоха перемен — корни обрублены, история подзабыта. Надо же на что-то опереться в этом неустойчивом мире. Отсюда и массовый спрос на исследование своих фамилий. Даже если человек считает себя сегодня суперуспешным, он хотел бы получить подтверждение, что его успех — не случайность, а закономерность и даже традиция. Это относится и к вершителям судеб. Не далее как в декабре 2004-го нам позвонили из администрации президента и заказали исследование фамилии Путин. Результатом его стал диплом, который, насколько я знаю, Владимиру Владимировичу подарили к Новому году.

И что удалось выяснить про нашего президента?

Не про президента, а про фамилию. Слово „путь“ в древнерусском языке, помимо современного значения „дорога“, имело ещё несколько других: „польза, доход“, „порядок, правило“… Отсюда и слово „путный“. О том, что это слово могло стать основой личного имени Путь, говорит распространённость „родственных“ фамилий: Добров, Хабаров („хабар“ — „барыш, нажива“), Добычин, Удачин. В основе фамилии Путин может лежать и уменьшительная форма одного из двухсоставных древнерусских имён: Путислав, Путимир, Путисил. В обиходе они могли произноситься как Путя, Путала, Путята и т. п. До наших дней в Пермской области сохранилось село Путино. Известно, что многие сёла в старину получали названия по имени их владельца или основателя. Фамильное прозвание потомков часто записывалось не от крестильного, а от более привычного мирского имени родоначальника. В грамотах упоминаются: в 1623 году — Сергей Путин, путивлец; в 1647 году — Кузьма Путин, воронежец. Учитывая, что в начале XVIII века мирские имена вышли из употребления, можно предположить, что история фамилии Путин насчитывает не менее трёх столетий.

Я заметил, что все ваши дипломы начинаются терапевтической фразой о том, что клиент может гордиться своей фамилией. Но чём тут гордиться, если тебя зовут Фердыщенко, как у Доcтoeвcкого, или какой-нибудь Подоприколено?

Или гордиться, или менять — это принцип нашего центра. Но прежде чем менять, надо хотя бы узнать, что означает твоя фамилия. Ведь фамилия давно уже имя собственное, о её первоначальном значении никто не задумывается. И идёт обратный процесс — от фамилии к прозвищу, порою очень обидному. Бывает и так, что вполне безобидные фамилии звучат сегодня непристойно, на грани фола. Тяжело жить нынче человеку с фамилией Бляблин, хотя в переводе на современный русский он всего только Оплеухов. Или вот Жирноклеев — конечно, его будут дразнить „жирным“, не догадываясь, что эта фамилия была когда-то прозвищем мастера, который жернова для мельницы делал. Но тогда, извините, и Черномырдину нужно менять фамилию. Хотя что обидного в прозвании „смуглолицый“? На Дону ещё в начале прошлого века говорили вместо „морда“ — „мырда“, и никто не считал это оскорбительным. Да и само слово „морда“ оскорблением не казалось.

Менять, может быть, и не стоит, но где здесь предмет для гордости?

Для того мы и нужны, чтобы этот предмет найти. Есть, конечно, фамилии типа Орлов, Воронцов или Горчаков, которые звучат заведомо благородно. Но не надо обольщаться на их счёт, поскольку дворянская прослойка и в царской России была довольно незначительна, а уж сегодня потомков дворянских родов и вовсе немного по сравнению с тем гигантским количеством людей, которые хотели бы считать, что происхождение у них высокое. Фамилия сама по себе ещё не гарантия благородства. Его дают культурные и исторические ассоциации. Тут те же законы, что и в мире рекламы. Не важно, в каком контексте прозвучала фамилия, важно, что прозвучала. Тяжело сегодня жить с фамилией Чикатило. Но уверен, что лет через тридцать и она приобретёт благородный оттенок. Плохое забывается, остаётся сам факт известности. Самый частый вопрос, который задают клиенты: „А были какие-нибудь известные люди с моей фамилией?“ Допустим, не нашли мы ни одного положительного героя с этой фамилией. Зато нашли волжского разбойника екатерининских времен. Отлично, говорит клиент, пускай злодей, главное, чтоб не заурядный крестьянин. Никто не хочет ассоциировать себя с заурядностью. Ведь что придаёт фамилии благородство? Её носитель. И Пушкин звучит на самом деле ничуть не лучше, чем Кукушкин, если б не было Александра Сергеевича.

Но ведь не у всех фамилий насыщенная история. Некоторые и появились-то совсем недавно. Откуда, кстати, вообще появляются новые русские фамилии? Из каких источников пополняется их ресурс?

Понятно, что сегодня все уже офамилены, да и времена такие, что без документа шагу не ступишь, всюду надо себя как-то идентифицировать. Но есть ведь и беспризорные, и бомжи, и сумасшедшие, которым в наши дни довелось получить фамилию заново. Есть и другие варианты: смена фамилии, ошибка паспортиста, исчезновение в фамилии буквы ё, поскольку на письме её употреблять перестали. Так на месте Клеймёнова появляется Клейменов. Ещё в середине прошлого века массовым было явление, когда фамилия менялась из соображений благозвучности. Этот процесс продолжается до сих пор. Классический пример, правда, из более ранних времён — композитор Чайковский. Его прадед был казаком по фамилии Чайка. Но он имел знакомых в тогдашнем ЗАГСе и добавил себе благородный суффикс -ский. Тогда были престижны фамилии на -ский. Они и сейчас престижны, потому что несут на себе отпечаток тех времён, когда в русское дворянство влилась многочисленная польская шляхта. Именно у этих фамилий и сложился имидж благородных, хотя не всегда они говорят о высоком происхождении. Обычные крестьяне, довольно далеко жившие от границ с Польшей, могли носить фамилии Угольский, Федоровский, Борисовский. Но мода есть мода, и вот уже Петров называет себя Петровским, надувая щёки от важности.

Но это, так сказать, формальные изменения. А принципиально новых фамилий разве не появляется?

Появляются. В основном это касается беспризорников и подкидышей, которых и сегодня хватает. Допустим, подобрали ребёнка на Сухаревской площади — назвали его Сухаревым. Привезли из села Кузнецово — назвали Кузнецовым или Кузнецовским. Но чаще фамилии подбирают из гуманных соображений. Та же традиция была и в царские времена. Хотели мирной жизни — давали фамилию Мирнов. Желали денег — могли назвать Добровым или Богатеевым. Давать фамилии „с потолка“ русское духовенство начало ещё в XVIII веке. К этому делу очень творчески подходили. Продвинутым ученикам в семинарии давали фамилии, образованные от имен знаменитых учёных и богословов. А нерадивых и праздных называли в честь красивых, но бесполезных цветов. Отсюда Георгинов, Тюльпанов, Лютиков… „Цветочная“ фамилия в те времена была признаком небольшого ума.

Другое дело — сознательная смена фамилии. Тут два встречных потока. Одни хотят мимикрировать под общий фон. Для других, наоборот, фамилия — единственный способ выделиться. Я знаю человека, который за свою не очень долгую жизнь три раза уже менял фамилию, имя и отчество. Последний раз назвался Ратмиром Стрибоговым, а отчества я даже и не упомню. Ну что тут скажешь? Творческий человек.

Сумасшедших во все века хватало, гораздо интересней, какие причины у людей мимикрировать.

Одна из главных причин — национальный вопрос. Но те, кому в советские годы пришлось мимикрировать, нередко и жалеют об этом. Происходит массовый возврат нерусских изначально фамилий к национальным корням. Татары хотят, чтобы их фамилии звучали по-татарски, калмыки — по-калмыкски и так далее. Саттаров в итоге становится Саттаром, Салахутдинов — Салахутдином. Процесс совершенно нормальный, я считаю. Разнообразие увеличивается ещё и за счёт того, что у тех же татар, например, много своих диалектов. И имена на этих диалектах произносились по-разному. А чиновник, приехавший из Москвы или Казани, унифицировал всё это восточное изобилие, подогнал под свои стандарты. Так оно и осталось в веках. Там, где чеченцу или русскому прятаться не надо, он чувствует себя комфортно и с тем, что досталось ему по наследству. А если среда агрессивная, приходится с ней считаться. И как следствие в мегаполисах происходит унификация, в республиках — выделение национальных черт. То есть изменилось само отношение к фамилии. В советские времена она была в первую очередь понятием юридическим. Сейчас же стала орудием национальной идентификации. Или же, наоборот, — средством почувствовать себя гражданами Вселенной. Метод тот же — отбрасывание национального суффикса. Возьмите мою фамилию Максимов, уберите „-ов“ и получите европейский вариант. Но эти штуки чаще происходят с русскими за границей, чем в России. И катастрофы тут я опять-таки не вижу. Европеизация имен собственных идёт с петровских времён. И что? А ничего. Проникновение иноязычных корней в русские фамилии происходит в той же степени, что и в сам язык. Но мы всё ещё говорим по-русски, а не по-английски, ведь правда? Так что боязнь утраты идентичности сильно преувеличена.

см. продолжение
Gultai
Гот
Аватара
Откуда: Лагойск
Репутация: 49
С нами: 13 лет 1 месяц

Сообщение #2 Gultai » 07.03.2007, 00:59

Государство как-то регулирует эти процессы?

Нет. Но тут надо обратиться к истории и вспомнить, что само появление фамилий было продиктовано исключительно юридическими нуждами. Ведь в старых русских деревнях ни торговля, ни передача по наследству не требовали юридического закрепления. Фиксировало семейные прозвания, которые потом стали фамилиями, государство для своих нужд. А вот аристократам было что продавать, покупать и наследовать в особо крупных размерах. Потому их фамилии и считаются более древними. Проблемы со временем накопились и в купеческой среде. Дом, предположим, в те времена было просто передать по наследству. А рыбный или пушной промысел? Когда в одних руках аккумулировались серьёзные средства, владелец их уже не мог оставаться анонимным и бесфамильным. Так что это и вопрос легализации капитала. Если есть, что терять, то и за фамилию держишься. И прилагаешь усилия, чтобы сохранить у людей память о своём владетельном предке.

А бедным людям, значит, так и ходить бесфамильными?

Бесфамильный, кстати, — фамилия не самая редкая. Что же до крестьян, то процесс их офамиливания достиг пика после отмены крепостного права. Между прочим, у казённых крепостных фамилии были по определению. Государство свою собственность регулярно описывало и пересчитывало. Сами же крестьяне не понимали смысла этих манипуляций и при очередной переписи запросто могли назваться другой фамилией. Та же ситуация сложилась, когда пытались привить фамилии горским и среднеазиатским народам. Ну не нужна им фамилия! Они и не запоминали её. Сплошь и рядом новый паспорт получали уже на другую фамилию.

А много ли вообще на свете русских фамилий?

Называют цифры от 300 — 400 тысяч до миллиона. Много это или мало? Судите сами. В Корее к середине прошлого века справочники отмечали всего около 300 фамилий. Скудость корейского ассортимента связана и с общей численностью населения, и с клановыми традициями. Так вот спустя всего пятьдесят лет там осталось уже порядка 145 фамилий. У нас тоже идёт сокращение фамилий, но не в таком масштабе и не с такой скоростью. Страдают, как правило, вычурные фамилии. Какой-нибудь Многогрешнов или Неблагословеннов спит и видит, что стал Смирновым, Васильевым или Павловым. А Ивановы, наоборот, мечтают назваться позаковыристей. Но Ивановых много, пускай экспериментируют, не жалко. А есть раритетные, исчезающие варианты. Живёт, например, в Москве женщина по фамилии Ё. Это французская фамилия. В русском языке она передаётся одной буквой, а во французском там целых четыре. По моим прикидкам, у этой фамилии всего два или три носителя.

К вопросу о редких фамилиях. Ни разу не слышал, чтобы кого-то звали Модемов, Лизингов или Кибернетический. Неужели современные реалии не проникают в фамилии?

Пока ещё рано говорить об этом. Но есть фамилии, которые по незнанию принимают за ультрасовременные. Очень современно звучит фамилия Депутатов, но почти наверняка она появилась в начале прошлого века. Или, например, Автономов. К современному слову „автономия“ это отношения не имеет. Скорее к имени „Автоном“ греческого происхождения, оно и в святцах записано. Означает „самостоятельный“. В том-то и дело, что хоть процесс смены фамилий и идёт сейчас более интенсивно, чем в восьмидесятые годы, семантики он почти не касается. Преобладают чисто формальные изменения.

Стремление быть на устах у всех привело к тому, что десятки бизнесменов превратили свои фамилии в модные товарные бренды. Есть, вероятно, чисто психологические причины, по которым „фамильный“ товар пользуется большим спросом, чем „бесфамильный“.

Этот фокус открыли много веков назад. Гораздо интереснее, что идёт и встречный процесс: бренд маскируется под фамилию. Уж не сочтите за рекламу, но, покупая продукты в магазине, я не могу не обратить на это внимание. То и дело мелькают перед глазами Быстров, Солодов и другие. Может, за ними и стоят реальные фамилии, не знаю. Но, по сути, это симуляция купеческих традиций дореволюционной России. Ведь когда-то фамилия образовывалась от рода занятий. А сейчас под товар придумывается фамилия. И, естественно, рекламная легенда, с ней связанная.

Всё правильно, фамилия — это имидж. Сейчас в интернете некоторые умельцы даже тесты специальные запускают. Скажи, мол, свою фамилию, а мы определим по ней твой характер и даже предскажем будущее. Шарлатаны они или как?

В случае с „говорящими“ фамилиями это имеет хоть какой-то смысл. И бывают, между прочим, очень удачные совпадения. Например, фамилию Зыкин можно трактовать как „крикун“. Если её носит Людмила Зыкина, мы умиляемся: как всё передалось! А если глухонемой? „Пугач“ — это филин, который ухает по ночам, пугая путников. Птица, обладающая громким голосом. Тут же вспоминаем Аллу Пугачёву и опять-таки умиляемся. Но тогда нам придётся всех Черновых считать брюнетами, Рыжковых рыжими, а Беловых блондинами. То есть дойти до такого абсурда, который генетикам и не снился. Больше прав на жизнь имеет фоносемантический анализ, анализ того, как на вашу фамилию реагируют окружающие. Мы же к своим фамилиям относимся необъективно. Нежно любим или остро ненавидим. Иногда мнение постороннего человека заставляет взглянуть иначе и на себя, и на свою фамилию. То есть это такая психотерапия с помощью филологии. Между прочим, с точки зрения психиатра, смена фамилии, не вызванная объективными обстоятельствами, может свидетельствовать о неврозе, хроническом и беспричинном недовольстве самим собой. Так что дай Бог, чтобы это явление не стало у нас массовым и повальным. Когда фамилии меняют десятки тысяч, это значит, что общество само себя не устраивает.

http://www.znanie-sila.ru
Gultai
Гот
Аватара
Откуда: Лагойск
Репутация: 49
С нами: 13 лет 1 месяц

Сообщение #3 Gultai » 07.03.2007, 01:19

Массовые мании и истерии второго тысячелетия

В течении прошлого тысячелетия вспышки массовых маний и истерий принимали различные формы. В этой статье социологи Роберт Бартоломью и Эрик Гуд описывают наиболее яркие случаи таких явлений.

Конец второго тысячелетия вызвал, по крайней мере на Западе, существенное беспокойство по поводу различных глобальных катаклизмов. В основном, это беспокойство приняло характер маний, даже истерий, связанных с воображаемым концом света. Например, Карл Нострадамус, предположительно последний живущий потомок Нострадамуса, предсказывает близкий конец света и утверждает что Белый Дом знает дату Светопреставления. Принимая во внимание распостранённость таких воззрений, самое время осветить некоторые случаи массовых маний и групповых истерий, случавшихся в последнем тысячелетии. Учитывая огромное количество подобных случаев, мы решили рассмотреть только наиболее живописные примеры.

Изучение коллективных маний является областью компетенции социологов, специализирующихся в области коллективного поведения, и психологов, изучающих социальную психологию. Коллективные мании определяются как спонтанные, быстрые распостранения ложных или гипертрофированных верований внутри большой популяции людей. Они могут охватывать определённый регион, культуру или страну. Массовые истерии наиболее часто изучаются психиатрами и физиологами. Они, как правило, охватывают маленькие, тесно связанные группы людей в замкнутых сообществах, таких как школы, фабрики, монастыри, сиротские приюты.

Массовые истерия характеризуется быстрым распостранением ипохондрического синдрома, включающего появление соматических жалоб, не обусловленных соматическими заболеваниями. В таких эпизодах, психологический стресс превращается или канализируется в физиологические сиптомы. Существуют два обычных типа массовых истерий: истерия беспокойства и моторная истерия. Первая истерия бывает более короткой длительности, как правило продолжающаяся около дня, и обусловленная неожиданным восприятием угрожающего агента, например, странного запаха. Типичные симптомы — головная боль, головокружение, тошнота, трудности с дыханием и общая слабость.

Моторная истерия превалирует в непереносимых социальных ситуациях, какие бывают в школах или религиозных сообществах с избыточной дисциплиной. Симтомы включают состояния типа транса, мелодраматические акты мятежа, и то что физиологи называют „психомоторное возбуждение“ (посредством чего внутреннее беспокойство, нарастающее в течении долгого периода времени, оканчивается нарушением функций нервов или нейронов, которые посылают сигналы к мускулам, тем самым обуславливая временные припадки судорог, спазмов и дрожи). Моторная истерия развивается постепенно, в течении некоторого времени, и обычно занимает недели или месяцы до своего спада. Сам термин „массовая истерия“ часто используется несоответствующим образом для того чтобы описать коллективные мании, где подавляющеее количество участников не испытывают истерий, за исключением очень редких случаев. Вкратце, все массовые истерии являются коллективными маниями, так как они включают ложные или гипертрофированные верования, но только очень редко коллективные мании являюся так же и массовыми истериями — только когда проявляются массовые болезненные симптомы.

Множество факторов способствуют формированию и распостранению коллективных маний и истерических заболеваний: средства массовой информации, слухи, страхи, возбуждение, культурные верования и стереотипы. Их могут усиливать насильственные действия властей, полиции или армии. Обычные объекты или обстоятельства меняют смысл в соответствии с быстро распостраняющимся массовым верованием.

Средние века, Франция

В течение Средних веков были зафиксированы десятки вспышек истерических припадков и имитационного поведения среди монахинь в уединённых европейских христианских монастырях. „Добровольцы“ были часто принуждаемы их родителями к вступлению в религиозные ордены против их желания, и были вынуждены вести жизнь, обременённую обетами бедности и тяжёлым физическим трудом. В те времена было широко распостранено верование о том, что в людей могут вселяться различные животные, такие как волки. В Франции особенно презираемы были кошки, так считалось что они знакомы с дьяволом. Возможно, именно это обстоятельство побудило необычный случай коллективного поведения, описываемый в следующем абзаце.

В одной хорошей медицинской книге было описано, что некоторая монахиня, в очень большом монастыре во Франции, вдруг стала мяукать как кошка, и вскоре после этого, остальные монахини тоже замяукали. В конце концов, все монашки стали мяукать вместе, каждый день, по несколько часов подряд. Все христианские соседи слушали, с одинаковым огорчением и изумлением, этот ежедневный кошачий концерт, который не окончился до тех пор, пока монахинь не предупредили о том, что за входом в монастырь находится отряд солдат, вооружённых розгами, и что им приказано лупить их до тех пор пока они не пообещают больше не мяукать.

Пятнадцатое столетие, Германия

Некоторая монахиня в германском женском монастыре стала кусть всех её компаньонок. В течении короткого времени, все монахини зтого монастыря стали кусать друг друга. Новость об этом вскоре распостранилась, и поветрие переходило от монастыря к монастырю, охватив значительную часть Германии, в основном, в Саксонию и Бранденбург. Затем эпидемия охватила монстыри Голландии, и наконец, монахини стали кусать друг друга даже в Риме!

Милан, Италия, 1630

Британский журналист Чарльз Маккей описал боязнь отравления, которая терроризировала Милан в 1630 году. В этом году в Милане была эпидемия чумы, и появилось предсказание о том, что дьявол может отравить воду, поступающую в город. Одним апрельским утром миланцы проснулись и очень испугались того что „все двери на главных городских улицах были отмечены необычными мазками или пятнами“. Вскоре возник сигнал о том что знаки ожидаемого отравления были замечены на руках, распостранияся слух что зерно и фрукты тоже отравлены. Многие люди были казнены, как отравители. Один престарелый человек вытерший стул перед тем как сесть на него, за это действие был обвинён в распостранении яда, захвачен толпой разъярённых женщин, которые потащили его за волосы к судье. Он умер по дороге. В другом инциденте, аптекарь и брадобрей под именем Мора, был найден приготовляющим лекарства содержащие неизвестные добавки, и обвинён в сговоре с дьяволом с целью отравить город. После долгих пыток на дыбе, он в конце концов признался в кооперации с дьяволом и иностранцами с целью отравить весь город, а также в мечении дверей. По принуждению он назвал несколько соучастников, которые были схвачены и подвергнуты пыткам. Все они были признаны виновными и казнены. Маккей утверждает что „количество людей, которые признались в сговоре с дьяволом, почти невероятно“, отмечая что „день за днём люди добровольно обвиняли сами себя“.

Лилль, Франция, 1639

Маккей утверждает что в 1639 году, в женской школе в Лилле, пятьдесят учениц были обвинены их черезчур рьяным учителем в том что они подвергаются воздействию сатаны. Некоторым школьницам казалось, что „маленькие чёрные ангелы“ летали над их головами и что повсюду были дьявольские бесенята. Вскоре, все школьницы признались в ведьмовстве, летании на помеле и даже поедании детей. Школьницы были весьма близки к тому чтобы быть сожжёными на костре, но затем были помилованы, когда обвинили их воспитательницу, которой удалось скрыться в последную минуту. Этот случай произошёл в конце глобальной мании охоты на ведьм, которая проистекала в континентальной Европе с 1400 по 1650 год, когда по меньшей мере 200 000 человек были казнены вследствии обвинения их в ведьмовстве.

Салем, Массачусетс, 1691–1693

В 1691 году деревня Салем (теперь Денвер, штат Массачусетс) стала сценой массовой ведьмобоязни, которая распостранилась по прилегающему району, и сопровождалась обвинениями в ведьмовстве которые вели к судам, пыткам, заключениям и казням. Некоторые умерли в заключении или под пытками. По крайней мере двадцать местных жителей потеряли свои жизни. Социальная паранойя была такова, что даже две собаки были обвинены и казнены. Мания охоты на ведьм началась в декабре 1691, когда восемь девушек живущих поблизости от Салема, стали проявлять странное поведение, включая расстроенную речь и конвульсивные движения. Обьяснения для этих пароксизмов были такие разные как отъявленное надувательство, истерия, и отравление пищей. В феврале 1692, эти девушки обвинили двух престарелых женщин и служанку из Барбадоса по имени Тибула в том что они ведьмы, все были арестованы. Вскоре, сотни местных жителей были обвинены в ведьмовстве и привлесены к суду. В мае 1693, эти события были прекращенны вмешательством губернатора, приказавшего выпустить всех подозреваемых.

Лондон, Англия, 1761

Восьмого февраля 1761 в Лондоне произошло маленькое землетрясение, разрушив несколько дымоходов. Когда в точности через месяц (восьмого марта) случилось ещё одно маленькое сотрясение почвы, это совпадение стало почвой для страхов и пересудов. Маккей (1867) утверждает, что некоторый лейб-гвардеец по имени Белл предсказывал что Лондон будет разрушен в течении третьего землетрясения, которое случится пятого апреля. Когда ужасный день приблизился, жителей охватило силное возбуждение, и огромное количество легковерных людей нашло прибежище во всех деревнях в радиусе двадцати миль от Лондона, ожидая исполнения приговора Лондону. Люди платили огромные деньги, для того чтобы остановиться в таких местах как Хайгейт, Хампстед, Ислингтон и Харроу. Бедняки оставались в Лондоне, но за два-три дня до предсказанного события, и они бросились в поля вокруг Лондона. Когда пришло назначенное время, естественно, ничего не случилось.

см. продолжение
Gultai
Гот
Аватара
Откуда: Лагойск
Репутация: 49
С нами: 13 лет 1 месяц

Сообщение #4 Gultai » 07.03.2007, 01:22

Лидс, Англия, 1806

В 1806 году по Лидсу и окружающей местности распространилась паника в связи с предсказанием близкого конца света. Панический ужас начался когда курица в деревне вблизи Лидса, якобы, стала откладывать яйца, на которых была надпись: „Христос идёт“. Огромное количество людей бросилось к этому месту, для того чтобы воочию убедиться в мистических знаках. Многие были убеждены что конец мира близок и стали очень религиозны. Маккей (1852) утверждает, что возбуждение быстро сменилось разочарованием, когда один человек поймал несчастную курицу в момент несения таинственных яиц, и вскоре убедился что яйца были надписаны какими-то чернилами и жестоко засунуты обратно в тело птицы.

Нью Йорк, 1835

Летом 1835 года, серия из шести статей появившихся в одной Нью-Йоркской газете стала причиной мировой сенсации. Написанные журналистом Ричардом А. Локе статьи утверждали, что астроном сэр Джон Гершель улучшил самый сильный в мире телескоп в Южно-Африканской обсерватории и обнаружил различные формы жизни на Луне: двуногого бобра, рогатого медведя, миниатюрных зебр, и разноцветных птиц. Наиболее удивительным было то что он обнаружил человекоподобные крылатые формы жизни, летающие над поверхностью Луны. Эти существа были названы „Веспертилио-хомо“, что означает человек-летучая мышь. Они были наделенны ангельской невинностью и существовали в мире с другими созданиями в среде, где очевидно отсутствовали хищники. Сенсация стартовала в пятницу, двадцать первого августа, с появлением первой публикации о новых астрономических открытиях. Огромное восхищение воцарилось в Нью-Йорке и распостранилось по всему миру; большинство газет, включая Нью Йорк Таймс, клюнули и перепечатали утку. Локе опубликовал статьи в виде брошюры и продал шестьдесят тысяч экземпляров в течении месяца. Нью-йоркская коммерческая газета в конце концов разоблачила обман (описано Григсом 1852, Булгейтсом 1993).

Британская Южная Африка, 1914

В тревожное военное время 1914 года, в Британской Южной Африке, местные газеты ошибочно сообщили, что враждебные монопланы из близлежащей Немецкой Южной Африки совершали рекогносцировочные полёты, что сочли прелюдией к близкой атаке. Эпизод совпал по времени с началом Первой Мировой войны. Несмотря на техническую невозможность таких полётов (манёвры аэропланов, описываемые очевидцами, были далеко вне пределов возможностей авиации той поры), тысячи жителей воспринимали неясные ночные небесные объекты (звёзды и планеты) как вражеские аэропланы (Бартоломью, 1989).

Остров Банда, Индонезия, 1937

В течении марта 1937 года, первый индонезийский премьер-министр, Соетан Сжахрир, жил на острове Банда, и оказался свидетелем слухов об охоте за головами — паники, которая оахватила деревню где он жил. Этот эпизод совпал со слухами о том, что некий „тжоелик“ (охотник за головами, нанятый правительством) действовал в округе и искал голову, которая должна была быть помещена вблизи местной дамбы, которая перестраивалась в это время. В соответствии с молвой, правительственные строительные проекты требовали подобного жертвоприношения, без которого сооружения могли бы вскоре разрушиться. Сжахрир (1949) сказал что „люди жили в страхе“ и „говорили и шептались об этом повсюду“, и после семи часов вечера улицы были практически пусты. Было много сообщений об странных звуках и видениях. Сжахрир утверждал: „Каждое утро появлялись новые истории, в основном об следах и голосах, или доме бомбардируемом камнями, или атаки тжоелика с арканом или ковбойским лассо. Естественно, человек атакованный тжоеликом убегал как раз вовремя.“ Сжахрир описывал эти события как пример массового психоза.

США, 1938

В преддверии хэллоуина в 1938 году, литературная радиодрама, написанная Орсоном Уэллсом, была передана по радио почти по всей территории США. Она описывала нашествие марсиан на Землю, которые приземлились в Гровер Милл, Нью Джерси, и вскоре начали атаковать людей с применением тепловых лучей и отравляющего газа. Психолог Нардлей Кантрил (1940) из принстонского университета заключил что около 1,2 миллиона слушателей были возбуждены, испуганы или встревожены. Однако, последующие исследования социологов Дэвида Миллера (1985), Виллема Симса Бэйнбриджа (1987) и других, показали что существуют только скудные доказательства существенной или широкой паники. К примеру, Миллер нашёл мало доказательств существования мобилизационных настроений, существенного ингредиента паники. Следовательно, это была коллективная иллюзия, а не настоящая паника. Кантрил также преувеличил степень мобилизации, приписывая большинство типичной активнисти в это время к „панике“. Вкратце, многие слушатели выразили беспокойство, но не делали ничего в ответ, на пример, не пытались убежать, или вооружится для защиты, или забаррикадироваться в домах. Каким бы не представлялся этот эпизод, он может быть квалифицирован как массовая иллюзия.
Массовое газовое отравление в Маттуне, 1944

В течении первых двух недель сентября 1944 года, жители Маттуна, штат Иллинойс, привлекли внимание мировой прессы после серии воображаемых газовых атак, произведённых некоторым фантомом. В ночь на пятницу, первого сентября, полиция Маттуна получила сообщение о том что некоторая женщина и её дочь чувствовали тошноту и головокружение после того как были опрысканы сладко пахнущим газом некоторой таинственной фигурой, рыскавшей около окон их спальни. Несмотря на неясные обстоятельства и отсутствие улик, этот инцидент получил сенсационное освещение в местной газете. После того как история была опубликована, две другие семьи сообщили в полицию об аналогичных „газовых атаках“ в их домах ещё до первого инцендента. За две недели полиция получила более двух дюжин звонков от, по крайней мере, двадцати девяти жертв, большинство которых были женщины. Исследователь Дональд Джонсон (1945) из университета штата Иллинойс, изучал этот эпизод, заключив что это была массовая истерия. Её симптомы включали тошноту, рвоту, сухоту во рту, серцебиения, трудности с ходьбой, и, в одном случае, жжение во рту. Принимая во внимание важную роль средств массовой информации, может быть жертвы просто ошибочно связывали обычные расстройства с газовыми атаками.

Пуэрто-риканское «чудо», 1953

В одиннадцать часов утра, 25 мая, 1953 года, около 150 000 человек собрались около источника в Ринкорне, ожидая появление святой девы Марии, что было предсказано несколькими местными детьми. Более чем шесть часов, группа социологов, возглавляемая Мельвином Тьюминым и Арнольдом Фельдманом, смешавшись с толпой, брала интервью. В течении этого времени, некоторые люди сообщали об наблюдении окрашенных колец вокруг Солнца, и силуэта Девы в облаках, тогда как другие чувствовали исцеление от различных заболеваний и общее ощущение радости бытия. Другие не испытывали ничего экстраординарного. Событию предшествовал шум в средствах массовой информации, и местный мэр с энтузиазмом организовал массовые процессии с молитвами. Тьюмин и Фельдман нашли, что большинство пилигримов верили предсказанию детей, и искали исцеления от неизлечимых заболеваний.

Эпидемия повреждений лобовых стёкол в Сиэттле, 1954

23 марта 1954 года, в газетах Сиэттла появились сообщения об повреждении лобовых стёкол автомоболей в восьмидесяти милях к северу от города. Хотя вначале и подозревали вандалов, число таких случаев росло, вызывая общее беспокойство. Со временем, сообщения об испорченных стёклах появились в областях, расположенных ближе к Сиэттлу. В соответствии с исселодованием, проведённым Нахумом Медалия (технологический институт штата Джорджия) и Отто Ларсеном (Вашингтонский университет), к концу дня 14 апреля, странные оспинки на лобовых стёклах стали впервые появлятся в Сиэттле. В конце следующего дня, полиция ответила на 242 звонка от обеспокоенных жителей, сообщающих о крошечных оспинках на более чем 3000 машинах. В некоторых случаях, сообщалось, что целые автостоянки были заполнены повреждёнными автомобилями. Количество сообщений стало быстро падать в числе и затем они прекратились. 16 апреля полиция зафиксировала 46 звонков, десять в следующий день, после чего звонков больше не было!

Наиболее частые сообщения содержали информацию о том, что крошечные оспинки вырастали в пузыри размером с десятицентовую монету, заключённые в стекле, ведя к популярной теории о том что яйца насекомых были как то отложены в стекло и затем они вылупились. Неожиданное появление оспинок создало массовое беспокойство, так как часто они приписывались воздействию ядерных осадков после испытания водородной бомбы, которое было произведено в Тихом океане незадолго до описываемых событий и привлекло внимание публики и средств массовой информации. В ночь на 15 апреля, в самый разгар инцидента, мэр Сиэттла даже искал помощи президента Дуайта Эйзенхауэра. Когда слухи о ядерных осадках были усилены средствами массовой информации, обыватели стали рассматривать свои лобовые стекла, вместо того чтобы смотреть сквозь них. Анализ таинственных чёрных пятнышек, найденных на них и похожих на сажу, был произведён в исследовательской лаборатории окружающей среды Вашингтонского университета. Материал оказался продуктом неполного сгорания угля. Этот материал был самым обычным для повседневной жизни Сиэттла, и не мог вызывать изязвления лобовых стёкол. Медалия и Ларсен отмечают, что из-за того что слухи об оспинках на лобовых стеклах совпали со временем испытания водородной бомбы, обычные проявления радиофобии были существенно уменьшены — „что-то должно было случится с нами в результате этих испытаний, это случилось и теперь все страхи позади“. Во вторых, сам факт звонков в полицию, воззвания мэра в губернатору и даже к президенту сообщил обывателям уверенность в том что они правильно реагируют на угрожающие обстоятельства.
Gultai
Гот
Аватара
Откуда: Лагойск
Репутация: 49
С нами: 13 лет 1 месяц

Сообщение #5 Gultai » 07.03.2007, 01:25

Призрак тайваньского маньяка

В течении двухнедельного периода в 1956 году, жители области поблизости от Тайпея, Тайвань, боялись того что они будут следующими жертвами сумасшедшего, который рыскал по городам и резал людей с помощью бритвы или похожего оружия. По крайней мере, наличие двадцать одной жервы было установлено, в основном это были женщины и дети низкого дохода и образования. Норман Якобс был учителем в Тайпее в это время. Он произвёл обзор публикаций местной прессы об этом маньяке. Якобс заключил что все жертвы ошибочно приписали обычные порезы подлому маньяку. Слухи, усиленные прессой, которая трактовала существование маньяка, как реальность, разожгли страхи, заставляя обывателей поверить в существование маньяка.

Полиция в конце концов заключила, что различные „порезы“ были результатами ненамеренных, повседневных контактов в публичных местах, которые обычно оставались неотмеченными. Например, один человек рассказал полиции в деталях, о том что он был изрезан некоторым человеком, переносящим черную сумку. Когда врачи определили что раны были сделаны не бритвой, а некоторым тупым предметом, „жертва“ признала что он не может в точности вспомнить, что случилось, однако предположил что он был изрезан маньяком благодаря „всем этим слухам“. В другом случае, уже не предполагаемая жертва, а сами врачи были ответственными за создание инциндента. Некий пожилой человек с рваной раной запястья, искал медицинской помощи. Врач стал подозрительным и обратился в полицию, когда человек отметил что некоторый незнакомец дотрагивался до него приблизительно в то же время, когда он впервые почувствовал кровотечение. Более детальное исследование показало, что „разрез“ был старой раной, которая открылась после случайного расцарапывания. 12 мая полиция опубликовала результаты их исследований: они заключили что все эпизоды были чисто психологическими по своей природе. Из двадцати одного инциндента, исследованного полицией, пять были ложными, семь были самопорезами, восемь — благодаря порезам, сделанными предметами отличными от бритвы и один был полной фантазией.

Первая волна летающих тарелочек, 1947

24 июня, 1947 года, Кеннет Арнольд пилотировал свой частный самолёт в горной местности в штате Вашингтон, когда он увидел то что казалось девятью блестящими объектами, летящими в эшелонном порядке около горы Райнье. Он сохранял объекты в поле зрения около трёх минут, до того как они не сманеврировали к югу, за гору Адамс, и исчезли из зрения (Арнольд, 1950).

Испуганный тем, что может быть он видел управляемые ракеты, запущенные каким-то иностранным государством, Арнольд полетел в Пендлетон, штат Орегон, где он пытался рассказать об увиденном в оффисе ФБР. Но оффис был закрыт, поэтому он пошёл в оффис „Восточной Орегонской газеты“. Выслушав историю Арнольда, журналист Билл Бекуетт создал отчёт для „Ассошиейтед Пресс“. Примечательно, что Арнольд описывал объекты как серповидной формы, а их движение как движение „блюдца, как если бы его бросить по поверхности воды“ (Гарднер, 1957, Стори, 1980, Сакс, 1980). Однако, доклад „Ассошиейтед Пресс“, описывающий „блюдца“ Арнольда, появился в 150 газетах. Отчёт, записанный Бекуеттом, был просто статьёй, и термин „летающее блюдце“ был создан журналистами, пишущими заголовки для газет, 25 и 26 июня, 1947 года. Слово „блюдцеподобный“, использованное Бекуеттом для описания наблюдений Арнольда, оказалось ключевой важности. Это слово породило первую волну наблюдений летающих тарелок по всему миру в течении лета 1947 года, и другие волны в последующее время. Существует несколько рассеянных исторических упоминаний о дископодобных объектах, однако последователная цепочка таких наблюдений не возникала до 1947 года. Существуют только несколько случаев до 1947 года, когда очевидец, наблюдавший мистический летающий объект, в действительности употреблял слово „блюдце“. Следовательно, голобальная волна наблюдений летающих тарелок в 1947 может быть рассмотрена как коллективная иллюзия, созданная средствами массовой информации и свойственная только двадцатому столетию.

Испанский «козодой», от 1975 по 1996

Между февралем и мартом 1975 года, в Пуэрто Рико циркулировали слухи об мистическом существе, которое атаковало домашних животных, высасывая их кровь и вырывая ломти их плоти. Местные жители уверяли что они слышали громкие скрипы или хлопание крыльев совпадающие по времени с атаками. Учёные и полиция исследовали останки, обвиняя кого попало, начиная от людей до змей и летучих мышей — вампиров. Местные жители называли это существо „вампиром из Моки“. Этот инцидент может быть был спровоцирован более известной „тайной изувечивания скота“ (Эллис, 1993). Названное „козодоем“ (аналогично известной птице), это странное существо описывалось как „щетинистая крыса с выпученными глазами и задними ногами похожими на ноги кенгуру, способное убегать с места своих преступлений с очень высокой скоростью“ (Престон, 1996). Оно также выделяло сернистое зловоние. Рассказы описывали выпотрошенных животных, или животных, лишённых крови. Некий член отряда гражданской обороны в маленьком городе в местности, где действовал этот „козодой“, говорил, что он тратил половину времени, отвечая на звонки, связанные с „козодоем“. Некоторые люди, как он говорил, были настолько лишены рассудка, что „их пришлось поместить в больницу“ (Наварро, 1996). Интерес, связанный с этим существом, был настолько велик, что в мае 1996 года специальная веб-страница, посвящённая „козодою“, была в числе пяти процентов наиболее посещаемых веб-страниц по всему миру (Эллис, 1996). В марте 1996 года, истории о „козодое“ распостранились в испанском сообществе во Флориде, в мае того же года, рассказы об атаках этого существа стали циркулировать в Мексике, и вскоре после этого, в мексиканском сообществе в штате Аризона. Обсуждение проделок „козодоя“ резко закончилось в середине 1996 года, и с тех пор про него почти ничего не слышно.

Индонезийское Борнео, 1979

В течение нескольких недель в конце 1979 года, паника связанная со слухами о похищениях, внезапно разразилась на острове Борнео. Антрополог Ричард Дрэйк изучал местные народности в том месте, где стали распостранятся эти слухи (Дрэйк, 1989). Вскоре, в этой местности прекратился сбор каучука и из-за недостаточной посещаемости была закрыта школа. Целый набор обычных событий (таких как шумы и шорохи в джунглях) и обстоятельств, интерпретировались в контексте похищений. Испуг был усилен слухами о том что правительство сооружает мост в этом районе и нуждается в трупе, который должен быть положен в основание моста с целью укрепления последнего.

Возникшая паника связана с периодической боязнью похищений или охоты за головами в этом районе, начинающейся с семнадцатого века и совпадающей с реальными или вымышленными строительными проектами правительства и местным верованием о том что такие проекты требуют заложение головы или тела в основание строительной конструкции или на специально изготовленную колонну с целью продления времени жизни строительной конструкции (Форф 1991, Барнс 1993). Дрейк доказывает, что такие эпизоды отражают антагонистические отношения между племенами и государством, характеризующиеся недоверием и подозрениями в адрес удалённого центрального правительства.
Gultai
Гот
Аватара
Откуда: Лагойск
Репутация: 49
С нами: 13 лет 1 месяц

Сообщение #6 Gultai » 07.03.2007, 01:26

Вест Бэнк (Сектор газа), Иордания, 1983

Между мартом и апрелем 1983 года, 947 жителей оккупированной израилем територии Вест Бэнк в Иордании (в основном женщины) нашли у себя различные психогенные симптомы: дурноту, головную боль, боли в животе и головокружение (Модан и другие, 1983). Эпизод был усилен слухами об отравляющем газе и долголетним недоверием палестинцев к евреям. Медицинские жалобы появлялись в течении пятнадцатидневного периода, вместе со слухами и публикациями в прессе о том что некий отравлющий газ был задействован против палестинцев.

Эпизод начался и был в основном сосредоточен в школах в нескольких близких деревнях. В одном случае, 27 марта, шестьдесят четыре месных жителя бросились за медицинской помощью, решив, что они отравлены, когда плотный дым был выброшен выхлопной трубы проходящей машины, очевидно с неисправным двигателем. В целом, 879 женщин были подвержены этим симптомам. После негативных медицинских тестов, стало очевидно что никакого газового отравления не произошло, гипотеза об отравлении была дискредитированна и симптомы быстро прекратились.

Массовая иллюзия в штате Джорджия, 1988

Редкая форма массовой иллюзии произошла в начальной школе в Атланте, штат Джорджия. Она включала переопределение обыденных ситуаций, которые раздувались и поддерживались сверхбдительными родителями. Эпизод начался с обычного школьного собрания родителей и школников в школьном кафетерии ранним сентябрем. Мать школьника заметила, что с начала учебного года, её ребёнок испытывал многчисленные незначительные проблемы со здоровьем и выглядил бледным. Другие матери отметили те же проблемы с их собственными детьми: бледность, синяки под глазами, тошноту и иногда — рвоту. Они вскоре решили что что-то в школьном здании было способно вызвать эти симптомы, точка зрения, подтверждённая 11 октября, когда школа была эвакуирована после незначительной утечки газа. Когда перемежающиеся утечки газа продолжились в следующем месяце, родители пикетировали школу и воззвали к местным средствам массовой информации. После исследовний окружающей среды и зпидемиологических исследований, которые дали отрицательный результат, Филен и другие (1989) заключили, что матери переопределили обычные детские заболевания, в то время как сами дети не проявляли никаких тревог по поводу их здоровья.

Косово, 1990

В марте 1990 года, по крайней мере четыре тысячи жителей сербской провинции Косово были поражены таинственной болезнью, которая продолжалась около трёх недель. В соответствии с доктором Зораном Родовановичом (1995), симптомы били психогенными по своей природе, и были вызваны недоверием этнических албанцев к сербам. Жалобы были почти исключительно проявлены молодыми албанцами, и включали головную боль, головокружение, частое дыхание, боль в груди, тошноту, и другие. Эпизод начался в школе в Поджуево, и быстро распостранился по дюжинам школ внутри провинции. Вспышка респираторного заболевания внутри единственного класса, как кажется, привела к страхам, что сербы распространили яд. Важные факторы включали слухи, повышенное внимание к различным запахам и веществам, визиты врачей, этнические трения между сербами и албанцами и средства массовой информации. Драматическое распостранение этих случаев 22 марта совпало по времени с выполнением некоторого плана по чрезвычайным ситуациям, посредством которого этнические албанцы захватили контроль над общественным здравоохранением.

Нигерийская эпидемия исчезновления гениталий, 1990

В течении 1990 года, некоторый эпизод „исчезновления“ гениталий вызвал широкораспостранённые страхи в Нигерии. Психиатр Санни Илечукву (1992) сказал что в основном, появлялись сообщения об атаках на мужчин. Обвинения обычно возникали в то время, когда случайным образом тело некоторого человека касалось незнакомца в общественных местах, после чего этот человек чувствовал странные ощущения в паху, и дотрагивался до своих гениталий, для того что бы убедиться что они ещё на месте. Затем эти люди могли остановить незнакомца, собрать толпу, обвинить его в том что он является „вором гениталий“, и обнажится для того что бы убедить толпу что их пенис действительно пропал. Многие „жертвы“ уверяли что их пенис вернулся как раз в тот момент, когда поднялась тревога, или, что хотя пенис и вернулся, он „уменьшился и, возможно, не тот, или, просто только дух пениса. Обвиняемому часто угрожали или избивали его до тех пор пока „пенис не был полностью восстановлен“, и в некоторых случаях, обвиняемый был избит до смерти.

Вот как Илечукву описывал сцены в одном из городов: На улицах Лагоса можно было увидеть мужчин, держащихся за свои гениталии, либо открыто, либо держа руки в карманах. Женщины также держали свои груди, либо открыто, либо скрещивая руки впереди себя. Считалось, что невнимательность или слабость могла привести к утере пениса или грудей. Бдительность и агрессия считались наилучшей профилактикой. Социальные и культурные традиции способствовали вспышке этих страхов, так как многие нигерийские этнические группы „приписывали высокие возможности внешним гениталиям как ритуальным и магическим объектам, способствующим плодовитости или материальному благосостоянию“ (Илечукву, 1988). Вера в исчезновение гениталий была проявлена многими влиятельными нигерийцами, которые выражали ярость когда полиция отпускала подозреваемых в краже гениталий.

Заключение

Следующее тысячелетие даст новые примеры социальных иллюзий и вспышек массовых истерий, которые будут отражать надежды и страхи следующих поколений. Хотя невозможно узнать точную природу подобных эпизодов, мы в состоянии с достоверностью предсказать одну из первых иллюзий этого периода. Для этого достаточно отметить что само понятие об христианских тысячелетиях является в некотором смысле иллюзией, оно не существует в природе, но является следствием истории и обстоятельств. Оно не имеет важности вне того смысла, который приписывается ему. Хотя, студенты историки прекрасно знают, что следствия веры могут влиять в огромной степени на ход истории.

Роберт Бартоломью и Эрик Гуд
Перевод П. Иванова

http://www.scientific.ru
Gultai
Гот
Аватара
Откуда: Лагойск
Репутация: 49
С нами: 13 лет 1 месяц

Сообщение #7 Gultai » 18.03.2007, 22:02

Геометрия эмоций

Говорят, что от смеха можно умереть. А от злости — лопнуть. Но чаще человек погибает, причём добровольно, не от эмоций, а от их отсутствия. Я имею в виду депрессию.

Изображение

Чем отличается это смертельно опасное состояние души от просто плохого настроения? Посмотрите на эти два лица. Оба чем-то недовольны. Но того человека, что справа, недовольство вытолкнет в гущу жизни, а вот у левого воля к жизни уже сломлена. Видите характерный излом его бровей? Это так называемая складка Верагута. Этому человеку уже ничего не хочется, в том числе и жить. Его надо срочно спасать, выводить из депрессии любыми способами, включая, на первый взгляд, негуманные.

Есть такой способ лечения депрессивных больных с довольно зловещим названием — электросудорожная терапия. В роли терапевта в данном случае выступает переменный ток напряжением 220 вольт из обычной розетки. Наверное, многие видели в фантастических боевиках, как на виски человека накладывают электроды (предварительно крепко привязав несчастного к стулу) и включают ток… В отличие от кино, в клинике эта процедура длится всего одну секунду.

И помогает!

Человеку снова хочется жить.

Почему? На этот вопрос вы ответите сами, дочитав статью до конца. А пока нам надо знать только одно: электрошок вызывает в мозгу выброс специфических веществ — дофамина, серотонина и норадреналина. И ещё: медсёстры давно подметили любопытную деталь — если электрошоку (а это, по сути, временное отключение) подвергалось только левое полушарие мозга, больной, оклемавшись, становился злым и подозрительным. А после секундного отключения правого полушария, наоборот, благодушным, разговорчивым, довольным жизнью и врачами. Точно такие же особенности характерны и для пациентов неврологических клиник, имеющих нарушения только правого или только левого полушария головного мозга.

Разумеется, столь интересное явление заметили не только сёстры, но и врачи. А заметив, формализовали его в виде строго научного вывода: мол, активация правого полушария вызывает отрицательные эмоции, а левого — положительные.

Отсюда, казалось, следовал простой практический вывод: раз правое полушарие такое вредное, то отключить его вообще — и вечная радость обеспечена! Или, допустим, пришёл человек с работы злой, усталый, надел на голову электроды, сунул вилку в розетку… а потом можно и с женой поговорить. Ах, если бы всё было так просто! Если бы правое полушарие было у нас в голове чем-то вроде запасного колеса в багажнике автомобиля. Но нет — половинки нашего мозга вовсе не одинаковые. И вообще у нас не один мозг, а два — правый и левый, и думают они по-разному.

Геометрия эмоций

Начнём с того, что центры речи и письма находятся в левом полушарии. Для левой половины нашего мозга характерны логический стиль мышления, рационализм, способность оперировать символами вещей и понятий, умение считать время и деньги. Это полушарие обрабатывает поступающую информацию последовательно, как бы раскладывая её по полочкам, размещая в строгих пространственно-временных координатах. Образно говоря, левый мозг тщательно пережёвывает каждую порцию информации, и провести его на мякине трудно.

Правое полушарие ведёт себя словно в пику педантичному левому. Оно даже не умеет говорить и мыслит образами, обожает свободу и способно комбинировать свои знания вообще без всякой логики. Это о нём сказано, что сон разума порождает чудовищ: галлюцинации, ночные кошмары, гениальные (реже) и бредовые (чаще) идеи. Правый мозг заглатывает информацию целиком, не пережёвывая, поэтому и обмануть его, пустить ему пыль в глаза не составляет большого труда.

Но вот что интересно! Правая половина нашего мозга, на первый взгляд, более примитивна, но вся вновь поступающая информация проходит первичную фильтрацию именно в ней. Это полушарие немое, не понимает смысла слышимых слов, но если вы слушаете, например, оперу или песню, именно оно разделяет партию солиста и музыкальное сопровождение на два информационных потока. И если оно по каким-то причинам отключится, любая гениальная опера или берущая за душу песня превратится в какофонию звуков.

Если мы прочтём строки:
„Заметался пожар голубой,
Позабылись родимые дали…“
— только „грамотным“ левым полушарием, то рука потянется позвонить в пожарную часть. Ну, а следующие строки:
„…В первый раз я запел про любовь,
В первый раз отрекаюсь скандалить“,
— вызовут ещё мысль, что не худо бы заодно позвонить по „02“, а ну как этот поэт всё-таки передумает и начнёт хулиганить!

Да мало ли понятий, которые могут уместиться только справа! Это честь, дружба, патриотизм, вдохновение, весна, наконец. Покажите левому полушарию саврасовских грачей. Оно, пожалуй, точно вычислит, что на картине запечатлён март, а не апрель, — снег ещё лежит, а грачи уже прилетели. Правое же ничего вычислять не будет. Оно взглянет на мокрый снег, на лысеющие поля — и почувствует запах весеннего воздуха.

Но коль скоро активация скучного левого полушария делает окружающий мир не только приятным, но и понятным (что тоже приятно), то, наверное, и та деятельность, которая для него характерна, тоже должна доставлять удовольствие. И многим доставляет. Левый мозг разговаривает, пишет, читает, и в результате его работы каждый отдельный человек и человечество в целом накапливает информацию. А в итоге нами был пройден путь от наскальных рисунков до Большой Советской Энциклопедии, от глиняных табличек до персональных компьютеров…

Правда, помимо радости познания человек ещё ест шашлыки, пьёт квас, парится в бане, спешит на свидание… Почему это не менее приятно?

Дело в том, что приятна не только активация левого мозга, но ещё и снижение активности правого. Считается, что перечисленные выше желания (мотивации — по-научному) активируют правое полушарие. И возникающая после этого отрицательная эмоция выталкивает человека из его квартиры туда, где он может свою мотивацию удовлетворить, — в шашлычную, в баню, к любимому человеку… В процессе удовлетворения мотивации снижается активность правого мозга, что и переживается как удовольствие.

Но если бы человек, выйдя из дома или даже не выходя из квартиры, сразу получал то, что хочет, то он был бы обречён на правополушарное полурастительное существование. Захотел — съел, захотел — выпил, захотел — оделся, захотел — разделся… К счастью для эволюции человека, объект вожделения всегда надо искать — по каким-то признакам, значкам, сигналам, то есть приводить в действие левую половину мозга. Можно даже допустить, что природа сделала левополушарную деятельность приятной исключительно для того, чтобы в процессе поиска объекта вожделения субъект не умер бы от злости.

см. продолжение
Gultai
Гот
Аватара
Откуда: Лагойск
Репутация: 49
С нами: 13 лет 1 месяц

Сообщение #8 Gultai » 18.03.2007, 22:02

Химия эмоций

А теперь давайте вернёмся к началу и рассмотрим всё то же самое с точки зрения химии.

Активация полушарий, о которой шла речь, — это, по сути, возбуждение и торможение нервных клеток (нейронов), из которых состоит наш мозг. Нейроны активируются или тормозятся по принципу падающего домино, то есть один за другим. Но нервные импульсы переходят с одного нейрона на другой не напрямую, а через крохотные щели-синапсы благодаря веществам-нейропередатчикам, или медиаторам. К числу самых распространённых медиаторов относятся уже упоминавшиеся в начале статьи серотонин, норадреналин и дофамин. Соответственно нейроны, которые выделяют тот или иной медиатор, называются серотонинергическими, норадреналинергическими или дофаминергическими.

Первые два медиатора — серотонин и норадреналин — ещё называют базовыми, потому что при их участии в мозге формируются самые устойчивые мотивации. Но, как вы помните, за мотивации отвечает в основном правое полушарие. Логично ожидать, что серотонинергических и норадреналинергических нейронов в правом полушарии больше, чем в левом. Так оно и есть на самом деле.

Масса обоих полушарий мозга приблизительно одинакова (разница составляет около 4 граммов). Значит, количество нейронов справа и слева тоже примерно равно. Но если в правом полушарии больше норадреналинергических и серотонинергических нейронов, то логично предположить, что в левом полушарии должно быть больше нейронов с медиатором дофамином. И в самом деле там их больше.

Между тем дофамин отличается от двух других упомянутых выше медиаторов — его ещё называют нейропередатчиком действия. Он как бы обеспечивает исполнительную власть мозга. И включается в работу уже после законодательных (мотивационнных) мозговых стуктур. Проще говоря, вы начинаете шарить голодными глазами по холодильнику уже на фоне разыгравшегося аппетита. И во всех других ситуациях происходит примерно то же самое.

Активация норадреналинергических и серотонинергических нейронов приводит к преобладанию активности правого мозга и вызывает устойчивое мотивационное состояние (например, жажду). Субъект заряжается отрицательными эмоциями. Так как процесс сбора информации (где взять бутылку „Боржоми“?) вторичен по отношению к мотивации, то спустя какое-то время дофаминергические нейроны раскочегарят левую половину мозга и наступит временный баланс активности обоих полушарий.

Но ведь исходно активность правой половинки была больше, следовательно, для достижения баланса справа и слева скорость нарастания активности левой половинки должна быть больше, чем правой. Так всё и происходит — именно благодаря разнице скоростей возбуждения (а не из-за абсолютного преобладания левого полушария) мы испытываем чувство удовлетворения (ага, вот она бутылка „Боржоми“, на нижней полке холодильника, иди-ка сюда, голубушка!).

А теперь, зная и геометрию, и химию эмоций, давайте проанализируем банальный сюжет из российской действительности.

На душе скверно — выпил — настроение улучшилось — тянет поговорить с кем-нибудь по душам. Случайно ли именно такое развитие событий?

Начнём с выпивки. Доказано, что алкоголь провоцирует выброс дофамина. Наибольшая концентрация дофаминергических нейронов — в левом полушарии. Резкая активация левой половинки повышает настроение. Но там же, слева, находится и центр болтливости (центр Брока). Следовательно, всё происходит строго по науке: человек активирует стаканом водки левое полушарие и уподобляется тому пациенту, которому электрошоком отключили правую половину мозга.

Но точно так же, по науке, можно добиться того же результата и без столь сильнодействующих средств. Как вы уже знаете, если на душе погано, надо лишь активировать левую половину мозга. И достичь этого проще простого: надо просто поиграть. Отбросить всю свою важность и затеять какую-нибудь не шибко замысловатую игру — в теннис, футбол, шашки, морской бой, в картишки перекинуться, наконец. А если хотите, можно немного (только не всерьёз, а в шутку) пофлиртовать с девушкой. Попробуйте, и сами убедитесь, как у вас сразу поднимется настроение и снова захочется жить.

кандидат биологических наук В. В. Александрин
"Химия и жизнь"
Gultai
Гот
Аватара
Откуда: Лагойск
Репутация: 49
С нами: 13 лет 1 месяц

Сообщение #9 Михуил » 19.03.2007, 00:05

"На душе скверно — выпил — настроение улучшилось — тянет поговорить с кем-нибудь по душам. Случайно ли именно такое развитие событий?"
Мне кажэцца эт от русскоязычных народов...
Бабская корысть мужыка грызть..
Михуил
Mad Bass Maniac
Аватара
Откуда: Логойск
Репутация: 7
С нами: 12 лет 8 месяцев

Сообщение #10 Gultai » 21.03.2007, 01:19

Домашняя аптечка

Человеку без лекарств не обойтись. Каждый может получить в домашних условиях травму, у каждого может заболеть голова или зуб, подняться температура или начаться расстройство желудка. В этом случае выручит домашняя аптечка — аптечка „на всякий случай“. Какие лекарства должны там быть? Как оказать своим близким и самому себе первую доврачебную помощь?

К наиболее часто встречающимся недомоганиям, требующим немедленной помощи в домашних условиях, относятся травмы, обмороки, отравления, понос, аллергические реакции, простудные заболевания, болевые реакции, различные колики, воспаления, мелкие гнойники.

ТРАВМЫ. Мелкие раны. Если кровотечение из раны несильное (кровь только капает), то оно — капиллярное и опасности для жизни не представляет. Если рана нанесена колющим предметом (проволокой, иглой), то кровь из места повреждения нужно постараться выдавить. Пораненное место следует немедленно промыть под струёй холодной воды с мылом, а при очень сильном загрязнении — даже со стиральным порошком. Для остановки кровотечения лучше всего пользоваться 3%-ным раствором перекиси водорода. Следует смочить им стерильную вату (бинт) и прижать к ране на 5–10 минут. Затем всю поверхность раны и кожу вокруг неё смазать раствором бриллиантового зелёного (зелёнкой). Если края у раны расходятся, то их стягивают узкими полосками лейкопластыря и всю поверхность густо смазывают раствором марганцовокислого калия (марганцовкой). Он продаётся в виде кристаллов, которые могут вызвать сильный ожог, поэтому крепкий раствор марганцовки нужно хранить в бутылочке с притёртой пробкой. Для смазывания ран марганцовокислый калий разводят в воде до цвета густого красного вина.

Сверху на рану накладывают стерильную повязку, затем её заменяют полосками бактерицидного лейкопластыря. Если рана подсохла, её можно замазать клеем БФ-6 или жидкостью Новикова (клей с зелёнкой).

При обильном (не капиллярном) кровотечении, которое не удаётся остановить перекисью водорода, следует приложить к ране гемостатическую губку, крепко её забинтовать, а затем немедленно обратиться к врачу.

Ожоги. Если поверхность ожога невелика (не более площади ладони) и кожный покров сохранён, то обожжённое место охлаждают под струёй холодной воды, а потом обрабатывают спиртом (тройным одеколоном) с целью задубить кожу и не дать образоваться пузырю. Водка для обработки ожогов не годится. После этого ожоговую поверхность забинтовывают и пострадавшему дают болеутоляющее и противовоспалительное средства. Через сутки бинт снимают и, независимо от наличия пузырей, всю поверхность ожога смазывают зелёнкой или марганцовкой (пузыри не вскрывать!). Если при перевязке окажется, что пузырь вскрылся, то его трогать не надо, но перевязки придётся делать каждый день, чтобы продезинфицировать рану. Если вскрытых пузырей нет, то после дезинфекции повязку можно не менять несколько дней. При помутнении жидкости в пузыре нужно его вскрыть и полностью удалить кожицу маникюрными ножницами и далее лечить как гнойное воспаление (см. ниже).

Если поверхность ожога велика и неудобна для охлаждения, пострадавший участок обкладывают стерильными салфетками или простынёй и бинтуют до приезда „скорой помощи“. До приезда врача пострадавшему нужно дать болеутоляющее и напоить его крепким чаем или кофе.

Ушибы. Ушиб, как и ожог, нужно охлаждать в течение часа льдом или холодным компрессом. Затем место ушиба туго забинтовать. После того как повязку сняли, рекомендуется некоторое время принимать противовоспалительные (типа аспирина) и болеутоляющие средства, а также накладывать компрессы с димексидом. Для этого димексид разводят водой в соотношении 1:1 — для ноги, спины; 1:4 — для лица, женской груди. На обильно смоченную димексидом тряпочку наложить полиэтиленовую плёнку, вату и бинт, оставить компресс на ночь (если нет индивидуальной непереносимости лекарства).

Растяжения связок лечатся так же, как и ушиб. Но если боль очень сильная и имеются подозрения на вывих или перелом, то лучше обратиться в травматологический пункт или даже вызвать „скорую помощь“.

ОБМОРОК. Обморок может быть результатом травмы, стресса, пониженного давления, сердечной слабости. При обмороке происходит резкое расширение сосудов, кровь „уходит“ к ногам. Поэтому пострадавшего нужно немедленно уложить — если рядом нет кушетки, то можно прямо на пол или на землю. Надо приподнять ноги больному и поднести к носу накапанный на ватку (или любую тряпочку) нашатырный спирт. Ватку подносят несколько раз, давая лишь понюхать (а не дышать). Резкое раздражение нервов носа аммиаком вызывает повышение артериального давления, но если перестараться, то вдыхание его паров может замедлить частоту сокращений сердца. Когда человек придёт в сознание, следует его усадить и накапать 30–40 капель кордиамина — для возбуждения нервной системы.

ОТРАВЛЕНИЯ. При подозрении на отравление ядами — немедленно вызывать „скорую помощь“. Если ядовитым веществом, например инсектицидом или органическим растворителем, облита одежда, то её надо снять, а кожу промыть водой с мылом. При попадании ядовитой жидкости в глаза их промывают подсоленной водой или молоком. Если яд попал в желудочно-кишечный тракт, то делают беззондовое промывание желудка: пострадавшему (взрослому) дают выпить по 0,5 л. тёплой воды и вызывают рвоту, надавливая пальцем на корень языка. Лучше пить подсоленную воду — 2 столовые ложки соли на 0,5 литра воды. Ещё эффективней — 1%-ный раствор марганцовки (едва различимая окраска). Полагается таким образом промывать желудок до чистой воды, но если вода „выходит“ не вся, то не более четырёх раз. Подчеркнём, что при проглатывании едких жидкостей: уксусной эссенции, кислот, щелочей, скипидара, нашатырного спирта и т. п. — промывать желудок нельзя. Пострадавшему надо дать выпить молока с разболтанными в нём яйцами, а при отравлении йодом — болтушку с крахмалом или мукой. После промывания желудка больному дают выпить разболтанный в стакане воды активированный уголь. Он выпускается в виде таблеток под названием „карболен“. Можно использовать и другие адсорбенты: полифепан, полисорб. После очистки желудка можно выпить слабительное — сульфат натрия (глауберову соль) — столовую ложку с верхом на 1/2 стакана тёплой воды. В случае отравления бензином или органическими растворителями (четырёххлористый углерод, дихлорэтан, ксилол и т. п.) к каждой порции промывной жидкости добавляется по столовой ложке вазелинового масла. Ложку масла следует выпить и после промывания, поскольку оно растворяет ядовитые вещества.

Отравления качественной водкой — явления распространённые и угрозы для жизни не представляют. Однако существует много веществ, которые не только усиливают действие водки, но и превращают „нормальное“ опьянение в патологическое. Это — препараты, угнетающие нервную систему, а также лекарства, обладающие способностью задерживать разрушение этилового спирта на стадии его превращения в ацетальдегид. Так что: или водка, или лекарства. В самогоне, помимо этилового спирта, обязательно есть тяжёлые сивушные масла и более лёгкий метиловый спирт. Сивушные масла способны вызвать паралич дыхания, а метиловый спирт — слепоту. Он содержится в одеколонах, лосьонах и большинстве спиртсодержащих технических жидкостей.

При лёгком отравлении этиловым спиртом или водкой можно просто вызвать рвоту, выпив стакан воды с тремя каплями нашатырного спирта, а затем хорошо бы выпить крепкого очень сладкого чая или кофе. При более тяжёлом отравлении следует промыть желудок, как сказано выше, и принять адсорбенты карболен или полифепан и слабительное — сульфат натрия. Простой сон без утраты рефлексов можно не тревожить. Однако выпившего лучше положить набок. При тяжёлом отравлении спиртом или его суррогатами, когда у перебравшего потеряны рефлексы, нужно вызывать „скорую помощь“. Не следует забывать, что суррогаты спирта являются причиной смерти каждого второго из числа пострадавших от ядов.

ПОНОС. Функциональный понос может возникнуть от нервного потрясения, смены воды, плохо проваренной пищи, непереносимости некоторых продуктов и их сочетаний. Бывает и другая причина поноса: присутствие в испорченных продуктах микробных токсинов. Для его прекращения используются препараты каопектат (аттапульгит, неоэнтестопан) — лучше, смекта (диосместит) и имодиум (лоперамид). Любителям траволечения рекомендуется заварить плоды черники или корни кровохлёбки.

Иногда понос может быть симптомом инфекционного заболевания, который вызывают стафилококки, сальмонеллы, дизентерийная палочка, холерный вибрион и т. п. В каждом случае лечение может назначить только врач. Если обратиться к врачу невозможно, то стоит прибегнуть к наиболее универсальному и нетоксичному противомикробному средству — бактриму (аналоги — бисептол, септрин).

Если при отравлении началась сильная рвота, то, чтобы не наступило обезвоживание организма, больному нужно пить слегка подсоленную воду. Повторную рвоту стоит вызвать, выпив слабый раствор марганцовки. Когда рвота прекратилась, нужно пить крепкий чай или настой ромашки аптечной (2 столовые ложки на стакан кипятка), а затем принять адсорбенты (полифепан, активированный уголь). Для улучшения переваривания после отравления можно принять ферментные препараты типа панзинорма.

см. продолжение
Gultai
Гот
Аватара
Откуда: Лагойск
Репутация: 49
С нами: 13 лет 1 месяц

Сообщение #11 Gultai » 21.03.2007, 01:20

АЛЛЕРГИЯ. Иногда возникает неправильная иммунная реакция — аллергия. Наиболее распространённые вещества, вызывающие аллергию, это пыль (производственная, домашняя), цветочная пыльца, пищевые продукты и косметические препараты. Проявления аллергии многообразны: местный отёк, слезотечение, насморк, крапивница, зуд, красные пятна на коже, сыпь, удушье. Самый доступный препарат для устранения этих проявлений — димедрол — обладает ещё и снотворным действием. Хорошей заменой димедрола служат тавегил, диазолин и кларитин, который особенно эффективен при устранении зуда.

ПРОСТУДА. Простуда вызывается либо активацией наших внутренних микробов-сожителей, либо вирусной инфекцией (в том числе и вирусом гриппа). Часто причина простуды неясна, и её называют просто — „ОРЗ“. Проявления простуды — лихорадка, местное воспаление дыхательных путей с насморком и кашлем. Сбивать температуру, если она не выше 38о, не стоит. При более высокой температуре чаще всего применяют аспирин и лекарства, содержащие аспирин. Эффективным средством в борьбе с простудой является комбинация аскорбиновой кислоты, аспирина и димедрола (препарат антигриппин). Но при заболеваниях желудка и кишечника аспирин принимать не рекомендуется. Ибупрофен действует аналогично аспирину, но не оказывает раздражающего действия на слизистую желудка и кишечник. При первых признаках заболевания начинают принимать аскорбиновую кислоту по 1 г. три раза в день три дня, затем — по 0,5 г, а к концу заболевания — по 0,25 г. три раза в день. С первого дня простуды лучше употреблять витамин Е (токоферол) и витамин А (ретинол) или их комплекс — аевит. Для повышения иммунитета не помешает дибазол.

При насморке обычно закапывают нафтизин (нафазолоин). При кашле применяют либексин, бромгексин, а также делают ингаляции с эвкалиптовым маслом (листом).

Для лечения ангины, кроме обычных противовоспалительных и иммуностимулирующих средств, следует регулярно полоскать горло раствором перекиси водорода (чайная ложка на полстакана воды или 1 таблетка гидроперита на стакан).

Можно использовать настой ромашки, шалфея, фурациллина , а при гнойных пробках ещё и раствор поваренной соли и соды. Необходимо также в качестве антимикробного средства сосать фарингосепт.

ВОСПАЛЕНИЯ. Наружные воспаления появляются на коже и слизистых, внутренние — проявляются в виде миозитов и невритов.

Поражения на коже устраняются либо мазью, содержащей кортикостероиды (типа гидрокортизоновой), либо с помощью вяжущих и подсушивающих мазей и паст (цинковая мазь, паста Лассара). При мелких гнойничковых заболеваниях нужно помазать воспалённые участки зелёнкой, димексидом, крепким раствором марганцовки или тетрациклиновой мазью (если не хочется стать пятнистым).

Миозиты и невриты лечатся противовоспалительными средствами: внутрь — ибупрофеном , а наружно — меновазином, апизартроном. Хорошо также помогают компрессы с димексидом.

Конъюнктивиты обычно лечат примочками из вываренного чая. Глазные капли дексаметазон тоже можно применять для лечения конъюнктивита, а также любых воспалений в ухе, горле, носу. Можно закапывать и цинковые капли. При боли в ухе нужно принять аспирин, закапать в слуховой проход камфарный спирт (его же используют для растираний), а в ноздрю со стороны больного уха — 10 капель нафтизина и поставить за ухо компресс (водочный или камфарно-спиртовой).

БОЛИ. При любых болях эффективен парацетамол. Сейчас этот дешёвый препарат выпускают под десятком названий, и чем оно сложнее, тем лекарства дороже. При головной боли незаменим пенталгин. Если боль связана со спазмами, нужно применять баралгин (он же спазмалгин, триган и пр.). При почечных, печёночных, кишечных и прочих коликах принимают спазмолитическое средство но-шпа.

СЕРДЕЧНЫЙ И ВЕГЕТО-СОСУДИСТЫЙ ПРИСТУП. Для оказания первой помощи часто бывают необходимы нитроглицерин (при внезапных болях в сердце) и коринфар (на случай гипертонического криза). Их кладут под язык до полного рассасывания. Не нужно забывать и о других успокаивающих средствах: корвалол (содержит валериану, мяту и фенобарбитал), валокордин (ещё и хмель), валоседан (вместо мяты боярышник), валосердин (вместо боярышника масло душицы), валокормид (содержит валериану, ментол, настойку ландыша, красавки и бром). Все они по-своему хороши, и обычно люди сами подбирают для себя наиболее подходящее средство. Валокормид назначают при замедлении сердцебиения и спазмах, потому он эффективен при пониженном давлении.

Следует добавить, что домашние аптечки не составляются сразу, а набираются постепенно, по мере необходимости и индивидуальных особенностей членов семьи. Поэтому реальная аптечка может быть значительно меньше той, которая рекомендована в статье. Храня лекарства, не забывайте проверять, не истёк ли срок их годности. По мере возможности здесь рекомендованы лекарства отечественные, проверенные временем, безопасные и дешёвые.
Список препаратов для домашней аптечки и их назначение

1. Аевит — комплекс витаминов А и Е.

2. Антигриппин — комплекс аспирина, витамина С и димедрола.

3. Аспирин — противовоспалительное, жаропонижающее и болеутоляющее.

4. Аскорбиновая кислота — витамин С, средство для повышения иммунитета.

5. Апизартрон — мазь с пчелиным ядом.

6. Бактерицидный лейкопластырь — пластырь с марлей, смоченной зелёнкой.

7. Бактрим — противомикробный препарат широкого спектра действия.

8. Баралгин — комплексное болеутоляющее.

9. Бинты — требуется набор разной ширины.

10. Бриллиантовый зелёный — спиртовой раствор противомикробной краски.

11. Бромгексин — отхаркивающее.

12. Вазелиновое масло — при отравлении органическими растворителями.

13. Валокордин — спазмолитическое, успокаивающее, легкое снотворное.

14. Валокормид — успокаивающее при замедлении сердцебиения и гипотонии.

15. Валоседан — успокаивающее, лёгкое снотворное.

16. Вата — стерильная, гигроскопическая.

17. Гемостатическая губка — кровоостанавливающее средство.

18. Гидроперит — таблетки, образующие в воде перекись водорода.

19. Дексаметазон — противовоспалительные гормональные капли для глаз.

20. Диазолин — антиаллергическое средство периферического действия.

21. Дибазол — иммуностимулирующее.

22. Димедрол — антиаллергическое со снотворным эффектом.

23. Димексид — противовоспалительное средство.

24. Жидкость Новикова — клей для ран с зелёнкой.

25. Ибупрофен — противовоспалительное, болеутоляющее, противотромботическое.

26. Имодиум — закрепляющее средство.

27. Камфарный спирт — местное растирание.

28. Каопектат — адсорбент при отравлении и поносе.

29. Карболен — препарат активированного угля при отравлениях.

30. Кларитин — противоаллергическое и противозудное.

31. Корвалол — успокаивающее, спазмолитическое и лёгкое снотворное.

32. Кордиамин — возбуждающее средство при гипотонии.

33. Коринфар — противогипертоническое средство.

34. Марганцовокислый калий — местное противомикробное средство.

35. Меновазин — кожнораздражающее при миозитах и невритах.

36. Натрия сульфат — слабительное.

37. Нафтизин — капли для носа.

38. Нашатырный спирт — раздражающее.

39. Нитроглицерин — расширяющее сосуды сердца.

40. Но-шпа — сильное спазмолитическое.

41. Панзинорм — комплекс ферментов при плохом переваривании пищи и поносе.

42. Парацетамол — болеутоляющее и жаропонижающее.

43. Паста Лассара — паста для подсушивания мокнущих негнойных ран и язв.

44. Пенталгин — комплексное болеутоляющее.

45. Полисорб — адсорбент для лечения отравлений.

46. Полифепан — адсорбент для лечения отравлений.

47. Перекись водорода — местное противомикробное и кровоостанавливающее.

48. Ромашка аптечная — мягкое вяжущее и противовоспалительное наружно и внутрь.

49. Смекта — защищает слизистую оболочку кишечника.

50. Спирт этиловый: 40% — компрессы, 75% — противомикробное, 95% — дубящее.

51. Тавегил — противоаллергическое и слабое снотворное.

52. Токоферол — витамин Е.

53. Фарингосепт — противомикробное при ангине и язвах во рту.

54. Фурациллин — противомикробное.

55. Цинковая мазь — применяется при лечении поверхностных ран с нагноением.

56. Шалфей — противовоспалительное. Для полосканий и ингаляций.

57. Эвкалиптовое масло — средство для ингаляций при трахеите и бронхите.

доктор медицинских наук В. Б. Прозоровский [url="http://www.nkj.ru/"]„Наука и жизнь“[/url]
Gultai
Гот
Аватара
Откуда: Лагойск
Репутация: 49
С нами: 13 лет 1 месяц

Сообщение #12 iosefmal » 16.04.2007, 21:16

ГЕРОЯМ СЛАВА!

Феномен бандерофобии в русском сознании

Каждый народ имеет своих героев и определяет их сам, независимо от настроений соседей.



Для формирования нормальных межгосударственных отношений между Украиной и Россией, а также взаимоуважительного и доброжелательного общения между двумя народами, украинским и русским, необходимо взаимопонимание не только на уровне здравиц, официальных заявлений и прочих фестивальных проявлений, но и на уровне признания за каждой стороной права на собственную трактовку собственной истории.

Необходимо понимание того, что каждый народ имеет своих героев и определяет их сам, независимо от настроений соседей. И сыграв вполне положительную или преимущественно положительную роль в отечественной истории, деятель политики, вооруженных сил, идеологии, экономики, религии может сыграть роль прямо противоположную в истории других стран.

Пройдя смерчем по Азии и Европе, став пугалом для многих народов, Чингиз-хан, он же — Темучин, все равно останется для монголов национальным героем, создавшим империю, превзошедшую своими размерами и Римскую, и Британскую. Кто бы знал о существовании монголов, если бы не хан Чингиз, потрясатель Вселенной? На протяжении столетий монгольская военная мощь была непобедимой, а военное искусство монголов — самым передовым. Именно хан Чингиз осуществил на практике идею стратегического наступления огромными мобильными массами конницы. Он намного раньше, чем немецкий Генштаб, применил стратегию блицкрига.

Хотя, никто не требует от китайцев, индусов, персов, украинцев, грузин, русских всех прочих, ставших жертвами всадников, пришедших с далекой и никому не известной реки Керулен, относиться к Чингизу так же нежно, как монголы. Впрочем, и монголов нельзя лишать права давать собственные оценки Чингиз-хану. Можно, конечно, вспомнить марксистскую схему «справедливых и несправедливых» войн.

В СССР справедливыми считались все войны, которые вела эта страна, а несправедливыми — войны всех тех, кто деяниям Советского Союза оказывал сопротивление.

Испанцы гордятся своими конкистадорами, рыцарями-авантюристами, завоевавшими Новый Свет, а вот индейские народы Америки воспринимают их совсем по-другому. Да и вряд ли сами испанцы очень симпатизируют и отдают должное беспримерному мужеству голландских гёзов, участников национально-освободительного движения, которые в XVI веке вышвырнули испанские войска из «низовых земель» (Нидерланды).

Отношение поляков к А. В. Суворову резко отличается от отношения русских, поскольку полководец успел побывать в Польше и принять участие в подавлении одного из польских восстаний, и особым милосердием не отличался.

Никак у россиян не получается консенсуса и с кавказскими горцами на предмет отношения к генералу Ермолову. Во время боев российских войск с экспедиционным корпусом Шамиля Басаева в Дагестане российское телевидение показало интервью с неким дагестанцем, явным сторонником России, который крыл Басаева последними словами, рассказывая о его наглом поведении в захваченном дагестанском райцентре. Желая максимально заклеймить повстанческого командира, дагестанец сказал: «Он тут, этот Басаев, наглец, расселся как… как.., — наконец рассказчик нашел максимальное оскорбительное для чеченца сравнение, — как Ермолов».

Когда речь идет о крупных исторических деятелях народов, отношения между которыми были сложными, этим народам крайне тяжело установить консенсус, сиречь, единодушие.

Например, вряд ли когда либо украинцы и русские придут к общему мнению о личности Мазепы (весьма отрицательное отношение с русской стороны), личностях Петра I и Екатерины II (весьма отрицательное отношение с украинской стороны).
Реальность - это бред, вызванный недостатком алкоголя в крови.
Положительные эмоции возникают, только если на все положить.....
Там, где прекращается желание, прекращается и человек ....
iosefmal
Суперстар
Аватара
Репутация: 0
С нами: 12 лет 6 месяцев

Сообщение #13 iosefmal » 16.04.2007, 21:19

продолжение:

Кстати, недавно снятый известным украинским режиссером Ильенко фильм «Молитва о Мазепе», который успел произвести сенсацию на некоторых международных кинофестивалях, был весьма недружелюбно встречен в России. Министр культуры этой страны г-н Швыдкой заявил даже о необходимости запрета этого фильма на территории Российской Федерации, о снятии его с российского экрана. Причина? В фильме представлена украинская точка зрения на Мазепу, Петра и взаимоотношения двух народов в этот период. Для контраста: в Украине еще не был запрещен ни один российский фильм, даже скандально знаменитый «Брат-2», несмотря на его агрессивно-антиукраинский характер.

Никто не запретил и не попытался запретить роман Алексея Толстого «Петр I», хотя далеко не все в Украине согласны с такой трактовкой образа русского императора, трактовкой исключительно положительной.

Есть и другие взгляды на эту, мягко говоря, весьма противоречивую личность. Правда, почитатели Петра от этого легко абстрагируются, все прощая монарху за то, что он «служил России».

Увы, не прощается чужим героям, даже если они не менее самоотверженно служили своим странам и народам.

К чужим выдвигаются сверхвысокие морально-этические требования.

А вот о страшной резне, которую учинил Петр I в столице украинского гетмана, вспоминать не любят. В городе Батурине было уничтожено все население, невзирая на пол и возраст. Вся вина этих мирных жителей была в их, говоря позднейшим советским языком, «прописке». Французские и голландские газеты этого времени написали о батуринской бойне, где людей четвертовали, сажали на кол, колесовали.

Написала об этом и издаваемая в начале XVIII века на французском языке львовская городская газета.

Садизм Петра во многом напоминал садизм Ивана Грозного.

Как писал Сергей Соловьев: «Была страшная для Москвы осень 1698 года. На Красной площади, на зубцах городской стены, гнили трупы казненных стрельцов…».

А вот Николай Костомаров: «Петр, как говорят, собственноручно отрубил головы пятерым стрельцам в Преображенском… С 11 октября по 21 в Москве ежедневно были казни… Ломали руки и ноги колесами, другим рубали головы… Сам царь, сидя на лошади, смотрел на это зрелище».

По приказу Петра в пыточном подвале удавили его собственного сына; есть данные, что царь при этом присутствовал…

Есть немало исторических данных о беспробудном алкоголизме Петра, распутстве, диких оргиях. Но все равно — герой. Есть текст письма, написанного послом Франции в России де Кампредоном министру иностранных дел графу де Морвилю, где утверждается, что причиной смерти Петра была, как тогда выражались, «любострастная болезнь», так как монарх был «женонетерпелив».

У царя были очень специфические развлечения. Тот же Костомаров пишет: «Петр приказал вырыть из земли гроб Милославского и привезти в Преображенское на свиньях».

В последние годы Петр превратился во взрывного психопата, страдавшего конвульсиями. Что же касается «процветания страны» всего время, то это скорее легенда, чем истина. Императору в его постоянных завоеваниях было некогда заниматься обустройством, реальным обустройством России. При Петре количество крестьянских дворов уменьшилось на 20%. Свирепствовала уголовщина: «Воры и разбойники ходили целыми шайками, нападали на деревни и монастыри, разбивали и грабили: пойманных обыкновенно вешали. Даже Москва представляла собой, по замечанию фельдмаршала Шереметьева, «вертеп разбойников»: бродяги ходили по улицам…»

Коррупция и воровство были фантастическими. Меншиков, которого Петр бил дубиной за неистребимую страсть к присвоению государственного имущества, несмотря на полную неграмотность, в 1727 г. стал генералиссимусом, а после того, как попал в опалу, был, наконец, пойман за руку. У него конфисковали: «250000 одного столового серебра, 8000000 червонцев, на тридцать миллионов серебряной монеты и на три миллиона драгоценных камней и всякого узорочья…»

Суммы, даже по нынешним временам, астрономические. Конь тогда стоил 10 рублей.

Временами россияне, как бы воспрянув ото сна, видят настоящего Петра: «Знали ли беллетристы 1820-1840 годов об истинном облике Петра? Безусловно, знали… Когда дело доходило до самого Петра, то исторические эрудиции не востребовались. В коллективном парадном портрете первого русского императора, нарисованном в николаевскую эпоху, нет ни одного затемненного мазка. Это — мудрый царь, справедливый благотворитель, добронравный муж, и у нет ничего общего с тем, кто разорил подданных и грабил церкви; кто был столь злопамятен, что приказал вырыть через годы трупы казненных стрельцов и повесить их на площади наново; кто любовался пытками собственного сына…»

Николай Бердяев: «Приемы Петра были совершенно большевистскими. Он хотел уничтожить старую московскую Россию, вырвать с корнем те чувства, которые лежали в основе ее жизни…»

А Константин Аксаков дал такую оценку этому представителю дома Романовых:

«Вся Русь, вся жизнь ее доселе

Тобою презрена была,

И на твоем великом деле

Печать проклятия легла».

И тем не менее он — кумир и предмет обожания многих россиян, а более всего — власти.
Реальность - это бред, вызванный недостатком алкоголя в крови.
Положительные эмоции возникают, только если на все положить.....
Там, где прекращается желание, прекращается и человек ....
iosefmal
Суперстар
Аватара
Репутация: 0
С нами: 12 лет 6 месяцев

Сообщение #14 iosefmal » 16.04.2007, 21:24

продолжение:

Я дал этот пространный исторический экскурс, чтобы показать, насколько «объективны» и «справедливы» бывают народы, но, в первую очередь, официальная историография к своим и чужим деятелям истории. Ведь на фоне всех «чудачеств» (кровавых, главным образом) Петра Алексеевича, Иван Степанович Мазепа выглядит куда как привлекательнее. И понятно, что непредсказуемый садист, изверг и детоубийца мог вызвать у европейски воспитанного гетмана ужас и страх, не за себя лично, а за свой народ.

Кроме этого исторического эпизода, противостояния Петра и Ивана, есть немало других, чрезвычайно болезненных для сознания двух народов.

Это и российско-украинская война 1918-1921 гг., где против Украинской Народной Республики воевала и белая и красна Россия. Это и события голодомора 1932-1933 гг.

Но особенно острой является проблема восприятия русским национальным сознанием национально-освободительного движения 1939-1954 гг. на западных землях Украины под руководством ОУН (Организации Украинских Националистов). Это движение известно русским как «бандеровщина», а феномен, который вынесен в заглавие статьи, принадлежит к числу фундаментальных, базовых конструкций русской ментальности в ее отношении к Украине и украинцам.

«Бандеровщина» в русском сознании имеет мало общего с деятельностью ОУН-УПА как реальным явлением украинской истории.

Можно даже говорить о специфически русской модели трактовки этого движения, модели, которая из-за многочисленных иррациональных элементов дает основание для определения ее как мифа, составной части других русских мифов на украинскую тематику. Отношение к украинскому национальному движению даже в кругах образованных и либеральных русских интеллигентов остается на чисто пропагандистском уровне, что заставляет вспомнить времена советского Агитпропа с его «объективным» и «научным» «исследованием» взглядов идейных противников. Большим прогрессом в осмыслении этого явления русским сознанием было бы хотя бы забвение истерично-обвинительного тона, что господствует практически во всех российских текстах, даже в тех, где есть претензии на академичность.

В этом сознании, а еще больше подсознании, историческая реальность превратилась в символ, который живет своей, автономной от истины, жизнью. Этот символ чрезвычайно активно используется во многих публикациях, имеющих целью создать негативный, максимально непривлекательный образ Украины, отдельных ее регионов и политических сил.

На территории самой Украины этот символ является краеугольным камнем всей пропаганды левых и пророссийских партий и организаций. Символ должен послужить делу противопоставления западных и восточных регионов государства, запугивания русского и русскоязычного населения востока и юга какой-то ужасной, жестокой, неизвестной, а потому еще более страшной, силой. Над созданием этого символа трудился огромный отряд коммунистических пропагандистов на протяжении последних 60 лет, и эта работа не прекращается и сейчас. В среде российских историков пока еще не зафиксировано попыток объективно и непредвзято разобраться в этих фактах украинской истории.

«Бандеровец» предстает в восприятии среднего русского на подсознательном уровне как своего рода «антиидеал» Украины, как живое воплощение «плохой Украины» в отличие от идеала хорошей Украины — Малороссии, которая пребывает под полным политическим и духовным контролем Москвы.

«Бандеровец» — это, так сказать, модель самых худших черт украинца, как их себе представляет русское сознание.

Это тип антирусский по определению именно из-за своего украинства, из-за максимально резкого и неуступчивого проявления, манифестации своего украинства в формах, что принципиально по своему характеру сопоставимы с формами демонстрации «русскости» русским как представителем державного народа. Однако такое же поведение украинца, которое выступает отражением поведения русского, поляка, немца, венгра как носителей национальной самодостаточности воспринимается русским с его устоявшимися представлениями о «норме» для украинцев как вызов и агрессия, по крайней мере, как потенциальная угроза. Это, в свою очередь, вызывает агрессию со стороны носителя русского сознания, которую он считает спровоцированной. Спровоцированной одним только фактом существования такого «аномального украинского типажа». Вспоминается один показательный случай.. В году так 1975-м — 1976-м (во время обучения автора этих строк на философском факультете Киевского университета) со мной учился студент по фамилии Сандуца. Он был примечателен тем, что во времена, когда все украинское, мягко говоря, не приветствовалось, всегда говорил только по-украински, никогда не переходя на другой язык. Казалось бы, ну, что тут странного? Украинец говорит на своем родном языке.

Точно так же вели себя русские: они всегда и везде говорили только по-русски. И никаких претензий к ним не возникало.

А вышеупомянутого Сандуцу все-таки вызвали в 1-й отдел и попросили перейти на «великий, могучий и свободный». Мягко так, ненавязчиво. Однако, учитывая авторитет ведомства, рекомендация была более чем убедительной. А потом этот человек вообще куда-то исчез. Дальнейшая его судьба неизвестна.

Он демонстрировал свою «украинскость», свое национальное «я» так, как это делали русские. Но, что можно Юпитеру, того нельзя быку». Его абсолютно нормальное для всех народов национальное поведение было воспринято как знак, символ агрессии. Он повел себя так, как украинцу вести себя в СССР, в Российской империи было «не положено». Взял не по чину, не по национальному чину. Его поведение, нарушавшее национальную норму для всех «нерусских», воспринималось как оскорбление, как нарушение установленного порядка и как агрессия против носителей русского языка.

Собственная же национальная агрессивность переносится на другого и приписывается этому другому, что вызывает чувство угрозы и незащищенности. Это очень своеобразная мазохистская агрессивность, когда сам источник агрессии ощущает себя жертвой, нуждающейся в защите и сочувствии, когда в роли «перпетуум-мобиле» агрессивности выступает искусственно возбужденный в себе самом страх и комплекс острой, хотя и не оправданной реальными обстоятельствами, жалости к себе. Яркой иллюстрацией этого тезиса может быть ситуация с «русскоязычными» за пределами Российской Федерации и ее освещение СМИ этой страны с бесконечными жалобами на «ущемления» и «преследования».

«Бандеровец» воспринимается россиянами как метафизическая, почти манихейская угроза со стороны «сыновей тьмы». Однако участие реальных «бандеровцев» в формировании таких представлений было минимальным, остальное сделало само русское сознание с его специфическими, созданными такой же специфической историей, особенностями. Кое-что об этих особенностях можно иногда прочитать у российских исследователей.

Вот что писал петербургский историк, доктор наук В. Е. Возгрин в статье «Беру свои слова обратно» в газете «Голос Крыма» № 23 от 13 июля 1997 года:

«…На этом камне свободно избранных несвободы и деспотизма строилась будущая Россия. Потом укрепились сельские общины, воскрешавшие племенной диктат большинства и презрения к личности, манихейски жесткое разделение мира на «наших» и «ненаших» и соответствующие двойные мораль и нормы общежития (для своих и чужих).

То есть, по сути, аморализм, ставший постепенно одной из самых поразительных черт, которые уже точно «аршином общим не измерить». Сюда же относится и нигилистическое отношение к частной собственности, благодаря которому марксизм, широко известный в Европе, смог укорениться и вырасти в суковатое дерево большевизма лишь в России.

Именно отсюда, полагал я в последних работах, из чисто психологической приверженности к архаике, то есть, к консервации древних коллективно-подсознательных стереотипов, исходят многие исторические и современные беды русского народа. И еще раз подчеркиваю, происхождение и развитие этих национальных черт объясняются отнюдь не некой расовой предопределенностью… они благоприобретены в результате того самого особого русского пути прогресса, наличие которого, кажется, никто не отрицает».
Реальность - это бред, вызванный недостатком алкоголя в крови.
Положительные эмоции возникают, только если на все положить.....
Там, где прекращается желание, прекращается и человек ....
iosefmal
Суперстар
Аватара
Репутация: 0
С нами: 12 лет 6 месяцев

Сообщение #15 iosefmal » 16.04.2007, 21:31

продолжение

Русское сознание легко признает право народов на самоопределение, на антиколониальную войну, когда речь идет о событиях, не касающихся России. Россияне охотно сочувствуют палестинцам, сочувствовали южноафриканским бурам, симпатизируют курдам, потому что это не налагает на них ни малейших обязательств относительно пересмотра собственной истории, а тем более собственных границ. Именно потому русскому сознанию так тяжело признаться самому себе, что «бандеровщина» была самым обычным национально-освободительным движением, таким же, между прочим, как и в 1918-1921 гг.

Но такое признание будет требовать и определения места и роли самих россиян в этом процессе. А такое определение вряд ли будет очень комплиментарным.

Поскольку «бандеровское» движение было объективно направлено против имперских интересов России, было эффективным, хорошо организованным, последовательным и непримиримым, таким, от которого нельзя было откупиться очередным протекторатом или доминионом — оставался только путь его пропагандистской демонизации, хотя типологически это движение не отличалось принципиально от антифранцузского движения в Алжире или антианглийского в Ирландии.

Представления широкой российской общественности об эпопее ОУН-УПА сводятся к совокупности мифологем: сотрудничество с гитлеровским режимом, зверства, патологическая русофобия. Элемент невежества, сознательно сформированный Агитпропом, тут, безусловно, присутствует.

Об этом свидетельствует тот факт, что, казалось бы, профессиональные «борцы с «бандеровщиной», как правило, не могут назвать имена деятелей этого движения, кроме, ясное дело, самого Степана Бандеры, абсолютно не информированы на предмет конкретных событий, документов и т. д.

Это фобия неизвестного, а потому еще более ужасного. Работа же с документами раскрывает другую картину. Например, тот же Степан Бандера никогда не страдал русофобией, неприятием русских как таковых только за то, что они русские. Не страдал он таким отношением к полякам, венграм, румынам, евреям. Его отношение к другим народам определялось отношением этих народов к независимости Украины. Интересно, как он сам определял статус русских в будущем самостоятельном украинском государстве:

«Требование полной лояльности по отношению к Украине и ее освободительной борьбе стоит на первом месте. Тем русским, которые отвечают этим требованиям, следует гарантировать и обеспечить полное и всестороннее равноправие во всех гражданских правах и полную свободу их национального развития, соответственно международным принципам относительно национальных меньшинств. Это же относится к другим национальным группам в Украине».

Что же касается тех, кто ведет подрывную работу против Украины и украинского народа, то таковых «необходимо обезвреживать доступными в этой ситуации средствами и методами, в соответствии с международными правилами».

Такое отношение к национальным меньшинствам существует во всех странах, которые принято называть цивилизованными. К лояльным гражданам — предельно лояльное, к нелояльным — нелояльное. Антигосударственная деятельность не приветствуется нигде.

Что касается взаимоотношений ОУН с Германией, прежде всего, надо прямо и честно признать исторический факт сотрудничества СССР с Берлином. И не только СССР. Англия и Франция в лице своих лидеров Чемберлена и Даладье посредством мюнхенского сговора отдали на растерзание Гитлеру Чехословакию, единственное демократическое государство на востоке Европы. Это было не просто сотрудничество, а соучастие в преступлении.

Советский Союз вместе с Гитлером напал на польское государство. Это — соучастие в преступлении. И в период с 1939-го по 1941 г. СССР был стратегическим союзником гитлеровской Германии, обеспечивающий ее потребности в энергоносителях, сырье, хлебе и т.д. Без этой всесторонней помощи и поддержки Гитлер не смог бы так успешно воевать в Западной Европе и на Балканах, а его флот (подводные лодки и рейдеры) столь успешно противостоять флоту Ее Величества.

Между прочим, именно в 1939-м, когда вслед за Красной Армией в Западную Украину вошли спецподразделения НКВД, члены ОУН стали подвергаться массовым репрессиям, что заставило их бежать в немецкую зону оккупации Польши.

После 22 июня 1941 г. изгнанники возвращаются в Западную Украину. 30 июня 1941 г. во Львове они провозглашают Акт восстановления независимости Украины, имея, таким образом, в виду преемственность с Украинской Народной Республикой и Западно-Украинской Народной Республикой. Но они сразу же оговаривают, что это лишь первый этап, а основное провозглашение восстановления украинской государственности должно состояться в Киеве. Берлин требует от Степана Бандеры отозвать Акт независимости. Бандера и его соратники отказываются. Руководство ОУН арестовывается немцами, часть членов руководства расстреливается, часть отправляется в концлагеря. Степан Бандера становится узником концлагеря Заксенхаузен аж до 1944 года. Поэтому реальным лидером борьбы за независимость Украины становится командующий Украинской повстанческой армией генерал-хорунжий Роман Шухевич (псевдоним — Тарас Чупринка), сын известного историка и этнографа.

Немецкие власти начинают массовый террор против ОУН, идут расстрелы и повешения украинских националистов. ОУН не остается в долгу и начинает вооруженные действия против вермахта, войск СС и других оккупационных сил Германии. В концлагере Аушвиц (Освенцим) фашисты уничтожают двух родных братьев Бандеры. Немецкие военные архивы (прежде всего, архив в городе Кёбленц) хранят множество рапортов офицеров вермахта, гестапо и СС о нападении на вверенные им части «украинских националистических банд». Интересно, что подобные ярлыки по адресу УПА встречаются и в советских документах. Удивительное единодушие…

В 1944 г., когда немецкие войска покидают Украину, Степана Бандеру освобождают, поскольку Германия утратила интерес к Украине, и лидер ОУН уже не представляет для рейха опасности. Теперь Бандера уже не проблема Гитлера, он — проблема Сталина.

Перед освобождением немецкая сторона предложила лидеру ОУН подписать соглашение о перемирии и сотрудничестве УПА с Германией, обещая взамен оружие и амуницию для украинских повстанцев. Это не были переговоры равноправных сторон. Германии противостоял бесправный узник концлагеря, с которым можно было сделать все, что угодно. Для Бандеры это были переговоры с «петлей на шее». Однако узник отказался от сотрудничества с Германией. Так что на фоне сотрудничества Сталина с Гитлером «сотрудничество» с Гитлером Бандеры выглядит совсем иначе.

Что же касается «зверств», то на войне, к сожалению, это явление распространенное. Кстати, жертвами зверств НКВД и советского государства стали многие жители Западной Украины, более 1 млн. человек. Это сотни тысяч расстрелянных, замученных в концлагерях ГУЛАГа, погибших в сибирской ссылке. Но вот об этих зверствах советская пропаганда всегда умалчивала.

Тут есть еще один вопрос. УПА была партизанской армией, которая действовала в Западной Украине с 1942-го по 1954 год, а отдельные отряды до середины 60-х. Любая партизанская армия критически зависит от поддержки местного населения. Ни одна такая армия не сможет существовать среди ненавидящих ее местных жителей. А тот, кто творит зверства, очень быстро становится объектом ненависти. Значит, что-то тут у коммунистических пропагандистов не сходится. Впрочем, зверства и преступления против западных украинцев были, и об этом рассказывают некоторые интересные советские документы. Вот, например, такой.
Реальность - это бред, вызванный недостатком алкоголя в крови.
Положительные эмоции возникают, только если на все положить.....
Там, где прекращается желание, прекращается и человек ....
iosefmal
Суперстар
Аватара
Репутация: 0
С нами: 12 лет 6 месяцев

Сообщение #16 iosefmal » 16.04.2007, 21:33

продолжение

«Совершенно секретно.

Военный прокурор войск МВД Украинского округа

15 февраля 1949 г.

№ 4/00134

Секретарю ЦК КПБ Украины тов. Н.С. Хрущеву.

Докладная записка

о фактах грубого нарушения советской законности в деятельности так называемых спецгрупп МГБ.

Министерством госбезопасности Украинской ССР и его управлениями в западных областях Украины в целях выявления вражеского, украинско-националистического подполья, широко применяются так называемые спецгруппы, действующие под видом бандитов УПА.

Этот весьма острый метод оперативной работы, если бы он применялся умело, несомненно, способствовал бы скорейшему выкорчевыванию остатков бандитского подполья.

Однако, как показывают факты, грубо провокационная и неумная работа ряда спецгрупп и допускаемые их участниками произвол и насилие над местным населением не только не облегчают борьбу, но, наоборот, усложняют ее, подрывают авторитет советской законности.

Например:

1. В марте 1948 г. спецгруппа, возглавляемая агентом МГБ «Крылатым», дважды посещала дом жителя с. Грыцькы Дубовицкого р-на Ровенской обл. Паламарчук Г.С., 62 лет, и, выдавая себя за бандитов УПА, жестоко истязала его и двух его дочерей, обвиняя их в том, что якобы они «выдавали органам МГБ украинских людей».

На основании полученных таким провокационным путем «материалов» они были арестованы, причем, как заявили арестованные, сотрудники отдела МГБ во время допросов их также били и требовали, чтобы они дали показания о связи с бандитами.

2. В ночь на 22 июля 1948 г. спецгруппой был уведен в лес житель с. Ридкив Михальчук С.В., инвалид Отечественной войны. В лесу он был подвергнут допросу, во время которого его связывали, подвешивали и тяжко избивали, добиваясь таким путем показаний о связи с бандитами.

3. В ночь на 23 июля 1948 г. этой же спецгруппой из с. Подвысоцкое была уведена в лес гр-ка Репницкая Н.Я., рожд. 1931 г. В лесу она была подвергнута пыткам. Участники спецгруппы тяжко ее избивали, подвешивали вверх ногами,…, а затем поочередно изнасиловали. В беспомощном состоянии она была брошена в лесу, где ее нашел муж и доставил в больницу, в которой находилась продолжительное время на излечении.

Не располагая достаточными материалами, так называемые спецгруппы МГБ действуют вслепую, в результате чего жертвой их произвола часто являются лица, непричастные к украинскому бандитскому националистическому подполью. Наряду с этим следует сказать, что этот метод работы органов МГБ хорошо известен оуновскому подполью. Не являются также секретом подобные «операционные комбинации» и для тех лиц, над которыми участники спецгрупп чинили насилие.

Подобные факты из деятельности спецгрупп МГБ, к сожалению, далеко не единичны и, как показывает следственная практика, если в отдельных случаях спецгруппам путем насилия и запугивания, все же удается получить «признательные показания» от отдельных лиц о связи их с бандитским подпольем, то добросовестное и проведенное в соответствии с требованиями закона расследование неизбежно вскрывает провокационную природу этих «признательных показаний», а освобождение из тюрьмы арестованных по материалам спецгрупп влечет за собой дискредитацию советской законности, органов МГБ и возможность использования каждого случая провокаций во вражеских, антисоветских целях украинскими националистами.

Выступая в роли бандитов УПА, участники спецбоевок МГБ занимаются антисоветской пропагандой и агитацией, идут по линии искусственного провокационного создания антисоветского националистического подполья. Кто может поручиться, что обработанные таким провокационным путем лица не уйдут из-под контроля органов МГБ и не совершат террористический акт.

Например: в ночь на 18 сентября 1948 г. в с. Ставкы Ровенского района участниками антисоветской националистической организации был разоружен боец самоохороны Ковалишин и совершен террористический акт над жительницей Кучинец Л.Ф., являвшейся секретной сотрудницей МГБ. Организаторами данной националистической группы и организаторами убийства гр-ки Кучинец являлись секретные сотрудники Ровенского РО МГБ.

Грабежи, как и другие нарушения советской законности оправдываются также оперативными соображениями и не только рядовыми работниками МГБ, но и самим министром тов. Савченко, который в беседе со мной заявил: «Нельзя боевки посылать в лес с консервами. Их сразу же расшифруют». Таким образом, грабежи местного населения спецбоевиками рассматривают как неизбежное зло.

Органы МГБ под руководством партии проводят огромную работу по выкорчевыванию остатков украинско-националистического бандитского подполья, в борьбе с которым хороши все средства и нужны хитрость и изворотливость. Но нарушения партийных и советских законов недопустимо, на что Вы, Никита Сергеевич, неоднократно указывали.

Военный прокурор войск МВД Украинского округа полковник юстиции Кошарский».

Интересно, сколько подобных акций МГБ было списано на «зверства» «бандеровцев»? Советский военный прокурор утверждает, что это были далеко не единичные случаи. Это была хорошо организованная массовая кампания террора под видом «бандитов» националистического подполья. Между прочим, подобная тактика не являлась изобретением названного периода. Сохранилось письмо В.И. Ленина, датированное началом 20-х годов (уже неоднократно цитировавшееся в прессе), где он рекомендует красным войскам на плечах отступавших белогвардейских отрядов ворваться в Эстонию, перевешать как можно больше офицеров, попов, чиновников, полицейских, а потом все это на белых и списать. Так что все происходило в русле старой большевистской традиции: провокации, ложь, клевета.

Если у кого-то еще остаются сомнения, на чьей совести львиная доля зверств в Западной Украине, то вот еще один документ.

«Совершенно секретно.

Наркому внутренних дел СССР Л. Берии.

26.07.1945 г. №8/156451.

Сообщение

об организации и результатах работы специальных групп для борьбы с оуновским бандитизмом в западных областях Украины.

Часть бандитов УПА, которые явились с повинной, используют сначала как отдельных агентов-боевиков, а позднее в боевых группах особого назначения, названных нами специальными группами.

В тех случаях, когда агент-боевик, который влился в банду или в подполье ОУН, не имел возможности физического уничтожения или захвата руководителя-главаря, его заданием была компрометация главаря банды или местного подполья для усиления и активизации разложения банды или местной организации ОУН.

Комплектование спецгрупп при оперативных группах НКВД УССР проводилось по принципу подбора агентов-боевиков, которые были проверены на исполнении заданий ликвидации оуновского бандитизма (в том числе убийств населения, которое сочувствовало ОУН-УПА).

В Ровенской и Волынской областях в состав специальных групп вливались также бывшие партизаны-ковпаковцы, хорошо знакомые с местными условиями, которые имели большой опыт борьбы с оуновским бандитизмом.

По своему внешнему виду и вооружению, знанию местных бытовых особенностей, языка и конспиративному способу действий личный состав специальных групп ничем не отличался от бандитов УПА, что вводило в заблуждение аппарат живой связи и главарей УПА и оуновского подполья.

В случаях угрозы расшифровки или невозможности осуществления захвата определенных планом главарей ОУН-УПА участники спецгрупп уничтожают последних, к тому же во многих случаях создают такое впечатление в оуновской среде и среди населения, что уничтожение руководителей ОУН-УПА осуществлено бандитами СБ (Служба безопасности ОУН. — Авт. ).

В состав каждой спецгруппы входит от 3 до 50 и больше лиц, которые в зависимости от легенды и задания представляют собой особую «свиту» вымышленного бандитского руководителя.

По состоянию на 20 июня 1945 г. всего в западных областях Украины действует 156 спецгрупп с общим количеством участников в них — 1783 человека.

Нарком внутренних дел УССР — Рясный».
Реальность - это бред, вызванный недостатком алкоголя в крови.
Положительные эмоции возникают, только если на все положить.....
Там, где прекращается желание, прекращается и человек ....
iosefmal
Суперстар
Аватара
Репутация: 0
С нами: 12 лет 6 месяцев

Сообщение #17 iosefmal » 16.04.2007, 21:38

продолжение

Хочется обратить внимание читателя на выделенную мной фразу наркома, где он говорит о том, что своих агентов они проверяли на убийствах населения, сочувствовавшего ОУН-УПА. Заметьте, не сотрудничавшего, не помогавшего, а всего лишь сочувствовавшего ОУН-УПА. А если учесть, что сочувствовали в Западной Украине очень многие, подавляющее большинство, то и убивать можно было всех без разбору. Что и делалось. И послания отдельных военных прокуроров, которые пытались как-то ограничить этот беспредел, ничего изменить не могли.

Ну а жертвы многочисленных экзекуций НКВД-МГБ, как всегда, списывались на «зверства» «бандеровцев». А потом подключался мощный аппарат агитпропа и легенды о массовых «зверствах» ОУН-УПА распространялись от Житомира до Курильских островов. Советским людям лгали постоянно, организованно и профессионально.

И почему-то даже те люди, которые считают себя демократами, антикоммунистами и антисталинистами, продолжают транслировать еще сталинского закваса пропаганду о «бандитах» ОУН-УПА. А между тем «бандитами» были все, кто сопротивлялся большевистскому террору. От отравленных боевыми газами тамбовских крестьян, доведенных до отчаяния коммунистическими грабежами и насилиями и восставших под предводительством Антонова, до узбекских дехкан, которые ну никак не хотели принимать красные порядки. Эти, считающие себя демократами люди, почему-то не дают себе труда подумать: мог ли режим, уничтожавший собственный народ, вести себя лучше в Западной Украине? И что должны были делать западные украинцы: покорно, как бараны на бойню, идти в сталинские ГУЛАГи? А они вот взялись за оружие и стояли насмерть. И потому — «бандиты». Понятно, почему так люто ненавидят ветеранов ОУН-УПА коммунисты. Они ведь мало где получали такой серьезный отпор. Партийный актив чувствовал себя в Западной Украине уж очень неуютно. И пережитый ими страх до сих пор делает их самыми рьяными носителями соответствующих догм агитпропа, в первую очередь жуткого образа «бандеровца», который должен вызывать страх, ненависть и отвращение на физиологическом уровне. Этот более чем сомнительный в своей основе образ очень активно и, увы, успешно используется антиукраинской пропагандой как своего рода «страшилка» для этнических русских в Российской Федерации и Украине и для определенной части украинцев востока и юга. Это облегчается тем, что в названых регионах толкование истории украинского национально-освободительного движения отдано на откуп антигосударственным силам разной направленности, в первую очередь, коммунистам.

В их толковании, как и в большинстве российских публикаций (практически во всех), «бандеровцы» предстают как мастера самых изощренных пыток (хотя, в действительности, именно они часто были жертвами таковых), как носители зверских инстинктов, специалисты по разным издевательствам над русскими, евреями и поляками. Два последних этноса вряд ли вызывают искреннее сочувствие пропагандистов, но обязательно называются для придания «зверствам» большей универсальности.

Что касается трагических событий на Волыни и в Галичине, то они были спровоцированы польской Армией Крайовой (АК). Поляки организовали этнические чистки, а на Львовщине такие чистки имели геополитический характер: АК стремилась создать сплошной коридор польских сел от Кракова до Львова. С этой целью наносились систематические удары по украинским поселениям. УПА предложила АК прекратить эти акции и начать переговоры. Реакции не последовало. Тогда УПА по методу «клин клином» нанесла удар по польским селениям. После этого руководство АК пошло на переговоры с украинцами. Кого больше винить в этой ситуации: АК или УПА? Кстати, АК в Польше давно признана героической организацией, хотя она изрядно «пощипала» польских коммунистов.

Одновременно антиукраинские пропагандисты последовательно и принципиально замалчивают все жестокости против ОУН-УПА и мирного населения. Ибо признание этих преступлений также будет способствовать разрушению «антибандеровского» мифа. Соответствие этого абсолютно негативного образа «бандеровца» реальности — вопрос вне обсуждения в российской исторической науке, не говоря уже о публицистике. И все это несмотря на то, что сегодня существует возможность доступа ко многим аутентичным источникам.

Образ «бандеровца» в русском сознании почти полностью совпадает с образом галичанина, который воспринимается как западный, католический, чужой остальной Украине тип, как искуситель «пророссийского» (по определению) украинского народа.

Тут снова срабатывает фактор невежества. Как минимум, половину УПА и ОУН составляли выходцы из Волыни, Полесья, Буковины, в огромном большинстве — православные.

Галичане абсолютно противоречат всем устоявшимся русским догмам об Украине, что вызывает возмущение и враждебность большинства русской публики. Западные украинцы оказались более твердым и неуступчивым человеческим материалом, чем их восточные братья, находившиеся в значительно худших национальных обстоятельствах.

«Захиднякы» не поддавались русификации (прежде всего, психологической), были устойчивы к славянофильской и интернациональной пропаганде, религиозны, умели четко формулировать свои цели и национальные требования. То есть, они воплощали все те черты, которые русское сознание так не хотело видеть в украинцах. Галичане производили впечатление представителей развитой европейской нации, каковой по московским проектам не должно быть в Украине. Уровень их национального самосознания был, с точки зрения руководства СССР, слишком высок. Именно это в советские времена вызывало подозрение и недоверие к выходцам из Западной Украины, даже если это были носители обычных компартийных взглядов. Галичанину было практически невозможно попасть на верхушку партийного олимпа УССР.

Такое отношение русского общественного мнения (как правило, очень негативное) связано, кроме прочего, также с тем, что русская ментальность (и элитарная, и массовая) воспринимает высокий уровень украинского национального сознания как шовинистическую русофобию, нормой же считает почти полное отсутствие у украинцев национального сознания. Русские склонны приписывать «бандеровцам» ту враждебность к себе, которую они сами ощущают к сознательным в национальном отношении украинцам, и тогда тезис «мы их ненавидим» меняется на более удобный и психологически выигрышный — «они нас ненавидят».

Тут следует обратить внимание на некоторые специфические психокомплексы в русском сознании. Русская общественность любит обсуждать враждебные чувства других народов относительно русских, но всячески уклоняется от обсуждения и анализа собственных негативных чувств к другим: евреям, татарам, кавказцам, украинцам, прибалтам, сплошь и рядом подменяя серьезный уровень рассмотрения примитивными клоунадами с заверениями «простых людей» в любви к соседу-инородцу или трогательной историей взаимоотношений отдельного русского с отдельным нерусским, что никоим образом не снимает с повестки дня необходимости глубокого и честного анализа взаимоотношений народов.

В отношении русской общественности к украинскому национально-освободительному движению можно отметить определенную культурно-психологическую особенность, которую определил Ф.М. Достоевский, сказавший, что люди всегда ненавидят тех, кому они причинили зло. Ведь русскому сознанию, над которым тяготеют (вспомним точку зрения историка В.Е. Возгрина) старинные племенные комплексы деления мира на «свой» и «чужой», а соответственно, и морали на мораль для своих и чужих, неимоверно тяжело отдать должное тем, кто был объективно против России, против ее войск и при этом был прав, а его действия были этически справедливы и исторически оправданы. Для этого нужно подняться над племенными комплексами, над национальной ограниченностью.

Наконец, признать историческую справедливость украинского освободительного движения 40 — 50-х годов на западных землях означает необходимость (логическую и моральную) сделать весьма самокритические выводы.

Вот уже 11 лет длится очень странное, абсолютно нелогичное состояние, когда мы ежегодно отмечаем День независимости Украины и одновременно с этим не признаем тех, кто, не щадя живота своего, за эту независимость боролся. ОУН-УПА была единственной вооруженной силой, которая боролась за независимое украинское государство.
Реальность - это бред, вызванный недостатком алкоголя в крови.
Положительные эмоции возникают, только если на все положить.....
Там, где прекращается желание, прекращается и человек ....
iosefmal
Суперстар
Аватара
Репутация: 0
С нами: 12 лет 6 месяцев

Сообщение #18 iosefmal » 16.04.2007, 21:41

окончание

Признавать независимость Украины — значит, признавать и героев борьбы за нее. Не признавать борцов за независимость — означает не признавать саму независимость. Надо быть последовательными: кто сказал «а», тот должен сказать и «б». И, кажется, что-то и у нас меняется даже не к лучшему, а просто к нормальному. Как сообщило агентство УНИАН: «… Под председательством вице-премьер-министра Украины Владимира Семиноженко состоялось очередное заседание правительственной комиссии по изучению деятельности ОУН-УПА, на котором обсуждался проект закона «О восстановлении исторической справедливости по отношению к борцам за свободу и независимость украинского государства» во исполнение поручения правительства. Представляя этот документ, заместитель государственного секретаря Министерства юстиции Александр Расенюк отметил, что основой для его разработки стал предварительный исторический вывод Института истории Украины — ведущего научного учреждения по вопросам изучения деятельности ОУН-УПА. Законопроектом предлагается признать борьбу Украинской повстанческой армии с идеологическим обеспечением Организации украинских националистов борьбой за свободу и независимость украинского государства и считать период с сентября 1939 г. до середины 50-х годов XX столетия движением сопротивления, которое оказывалось ОУН-УПА с одной целью — объединения и создания единой Украины. В ходе обсуждения практически все участники совещания отметили прогресс в рассмотрении этого вопроса. Они в целом одобрили поданный проект закона. Заинтересованным центральным органам исполнительной власти поручено доработать законопроект с учетом высказанных предложений и замечаний.

Участники совещания отметили, что успешная работа правительственной комиссии непременно будет способствовать консолидации украинского общества и является существенным вкладом в общественную деятельность по восстановлению исторической справедливости».

К этому сообщению трудно что-либо добавить. Ну, а «бандерофобия» будет постепенно исчезать, по мере того, как русское сознание будет примиряться с фактом существования независимого украинского государства.

P.S.

Кстати, а почему бы не создать комиссию по изучению деятельности КПСС/КПУ? И поручить Институту истории Украины сделать предварительные исторические выводы о последствиях для Украины работы этой организации. А заодно и деятельности таких структур, как ЧК, ОГПУ, НКВД, МГБ, КГБ по претворению в жизнь линии партии Ленина-Сталина.

P.P.S.

И наконец, для баланса и справедливости мне бы хотелось процитировать некоторые письма от русских людей, полученные моим коллегой, постоянным ведущим передачи «Якби ми вчились так, як треба…» на Украинском радио профессором Анатолием Погрибным.

Вот письмо от киевлянина А. Васильева:

«Ах, как мы, русские, боимся украинского национализма! Но националист — это человек, который любит свой народ, бережет свою культуру и язык. Поэтому все китайцы (в Китае) — националисты, все немцы (в ФРГ) — националисты, все русские (в России) — националисты. И т.д. Так почему же когда украинец на своей земле заговорит по-украински, мы его, как нацисты, травим?».

А вот письмо М. Мартынова из Харькова:

«Как-то в разговоре с одним демократом местного розлива зашла речь о формированиях ОУН-УПА. — Это бандиты! — безапелляционно выпалил собеседник. — Да, да, — поддакнул я, — проходу от них не было в Подмосковье. — Почему в Подмосковье? — непонимающе уставился он на меня. — Они же действовали в Западной Украине. — Разве? — притворно удивился я. — Но тогда позвольте спросить: кто туда звал советских? Не они ли вломились туда и стали насаждать свои порядки? Да ведь каждый в таком случае должен всеми способами защитить собственный дом. Итак, кто же бандит — тот, кто защищает свой дом, или тот, который в него врывается? Я русский человек, и я низко кланяюсь бойцам ОУН-УПА, это настоящие герои; в отличие от многих, они не пошли покорно в ГУЛАГ, а сопротивлялись до конца».

И это тоже русское сознание…

Игорь ЛОСЕВ
Реальность - это бред, вызванный недостатком алкоголя в крови.
Положительные эмоции возникают, только если на все положить.....
Там, где прекращается желание, прекращается и человек ....
iosefmal
Суперстар
Аватара
Репутация: 0
С нами: 12 лет 6 месяцев

Сообщение #19 iosefmal » 25.04.2007, 12:38

Вся правда об оргиях

Оргии существовали всегда, и всегда будут существовать, чтобы ни твердили моралисты и клерикалы о недопустимости, позорности, вредности и греховности подобных мероприятий.

Слово оргия имеет греческое происхождение, и первоначально обозначало религиозные мистерии, связанные с культами богов плодородия.

Греческие гедонисты

Древние греки рассматривали плотские утехи как величайший дар природы. В Элладе царил культ красивого молодого тела и любви. Неверность мужей и жен не считалась грехом и не угрожала браку. Сексу приписывали божественное происхождение и благодарили за наслаждение Высшие силы.

Богатые греки имели привычку наполнять дом цветами и проводить время в компании молодых обнаженных девушек. Деметрий, правитель Афин, очень заботился о своей внешности, красил волосы, предавался безудержным оргиям, как со страстными женщинами, так и с пылкими юношами.

Гетер не только не презирали, но высоко ценили за интеллектуальные и физические достоинства. Историк Страбон свидетельствовал о том, что храм Афродиты в Коринфе содержал более тысячи гетер. Пообщаться с ними прибывало множество паломников. В результате город богател.

Греческий писатель Лукиан описал оргии, проводимые в храме Афродиты в Библосе. Все жительницы в определенный день обязаны были отдаваться чужестранцам за деньги, Афродисия, праздник в честь Афродиты, продолжался всю ночь и представлял собой пьянку и совокупление всех со всеми. Гетеры играли на церемонии главенствующую роль.

Праздник Афродиты Аносии, отмечаемый в Фессалии, был лесбийским и начинался с эротических бичеваний. Затем женщины сбрасывали одежду и купались в море. Выйдя на берег, «лошадки-богини» ублажали друг друга всеми доступными способами. Мужчины на церемонию не допускались.

Осенью греки праздновали Елисейские мистерии в течение девяти дней. Процессия из нескольких тысяч человек, украшенных ветками мирта, шествовала к морю совершать купания и очищения. «Нескромные» действия являлись составной частью ритуала. На шестой день участники шли из Афин в Элизий, неся горящие факелы и колосья нового урожая.

Там начинались шумные веселые гулянья с обильными возлияниями. Инцест был составной частью праздника. Жрецы обязывали женщин в течение девяти дней перед мистерией воздерживаться от сексуальных сношений. Очевидно, это делалось для того, чтобы они отвязывались на всю катушку во время праздника.

Можно сказать, что половое воспитание детей в Древней Греции начиналось с младенчества. Во время игр в честь национального героя Диоклея проходили состязания по поцелуям среди красивых мальчиков. Победителей украшали венками и награждали засахаренными фруктами.

В Спарте ежегодно устраивали гипнопедии, пляски обнаженных мальчиков в честь соотечественников, погибших на войне. В Элладе эротические танцы, сикшний и кордекс, приобрели большую популярность. Обнаженные исполнители имитировали движения, совершаемые во время полового акта. Обычно эти танцы являлись составной частью религиозных праздников и пиров.

Гедонисты не желали отказываться от наслаждений даже во время войн. Афинские полководцы, в частности Кар, брали в походы флейтисток, арфисток и гетер. После сражений командование расслаблялось в их обществе. Один из правителей Афин прославился тем, что любил запрягать в колесницу голых проституток, которые везли его по городу.

Когда Александр Македонский разгромил Дария III, завоеватель устроил «свадьбу» для себя и ближайших сподвижников. В одном месте соорудили девяносто два брачных ложа, украшенных дорогими тканями, коврами, золотом, серебром и драгоценными камнями. «Женихи» возлегли на них и совокуплялись с «невестами» на глазах друг у друга. Слуги обносили брачующихся яствами.

Римские садисты

Следует отметить, что все оргиастические отправления, практикуемые греками, носили умеренный характер и совершались лишь в определенные дни года. Стремясь к красоте и гармонии во всем, мудрые эллины никогда не перегибали палку. Римляне пошли гораздо дальше, достигнув крайних форм всех возможных извращений.

В Риме существовал праздник в честь богини Фортуны Вирилис, когда женщины низших сословий «услаждали неприкрытые части мужского тела» прямо на улицах. Процветал фаллический культ бога плодородия Либера. Огромные деревянные модели фаллосов провозили по городу и устанавливали на площадях. Самые уважаемые горожанки украшали монументы венками.

После этого матроны прилюдно «совершали то, чего не сделает даже шлюха». Особо почитали Приапа, бога садов, которого изображали в виде фаллоса с человеческой головой, руками и ногами. На празднике в честь Приапа мальчики-подростки публично производили дефлорацию девочек.

Особо буйно сексуальная активность проявлялась на вакханалиях. Замужние женщины, поклонницы Вакха, совершали инициацию юношей. Со временем вакханки дошли до того, что лишали невинности собственных сыновей. Во время вакхических оргий совокуплялись все со всеми, даже мужчины с мужчинами. Того, кто отказывался участвовать в непотребстве, убивали. В секте состояли, в основном, люди высокого происхождения. Их омерзительные деяния вышли наружу, и в 186 году до н. э. сенат выпустил указ о запрещении вакханалий на территории Италии.

Вакханцев превзошли поклонники культа Кибелы, имеющего ярко выраженный мазохистский характер. Практиковались самобичевания и прилюдная самокастрация в состоянии исступления. Во время мистерий, посвященных Венере, женщины, возбужденные звуками флейт и вином, вступали в соитие с мужчинами перед статуей богини. Если под рукой не оказывалось свободных граждан, римлянки использовали рабов, причем одну «даму» обрабатывали сразу несколько кавалеров.

Разврат царил в банях, служивших местом встреч любовников. Там же проститутки принимали клиентов. Причем никого не смущали посторонние взгляды. Сексом занимались прямо на мраморных скамьях, на глазах друг у друга.

Императоры далеко превзошли подданных в блудодействе. Тиберий устроил на Капри особые покои, украшенные непристойными статуями и картинами. Там властитель наслаждался сексом с девочками и мальчиками. Правитель обожал наблюдать за «спинтриями», совокуплениями детей по трое.
Сластолюбец устроил бассейн, где резвились маленькие голые мальчики. В их обязанность входила игра с гениталиями стареющего развратника.

В Риме сексуальные оргии часто сопровождались садомазохизмом. Императоры практиковали дикую жестокость и страшные пытки. Калигула возбуждался, только если видел кровь и мучения других людей. По его приказу рабам и слугам отрубали руки, пытали, распиливали пополам.

Нерон устраивал кутежи в Большом Цирке. Толпа молодых людей и городских шлюх занималась сексом на арене. Император наблюдал за оргией через увеличительное стекло. Садист придумал дикую игру. Одевался в звериную шкуру и набрасывался на мужчин и женщин, привязанных к столбам, насилуя их. Затем его любовник Доримах совершал гомосексуальный акт с тираном.

Император Гелиобал имел явно выраженные гомосексуальные наклонности. Он являлся в бордели, одетый в женскую одежду и парик, и зазывал мужчин в обитель греха.

--------------------------------------------------------------------------------
Реальность - это бред, вызванный недостатком алкоголя в крови.
Положительные эмоции возникают, только если на все положить.....
Там, где прекращается желание, прекращается и человек ....
iosefmal
Суперстар
Аватара
Репутация: 0
С нами: 12 лет 6 месяцев

Сообщение #20 iosefmal » 25.04.2007, 12:40

Окончание:

Европейские блудодеи

Нравы Северной Европы также не отличались целомудрием. В VII веке английская королева Ульстера ввела обычай, согласно которому придворные дамы на официальных приемах должны были обнажаться выше пояса и поднимать юбки.
В языческой Руси эротические обряды были очень популярны. В определенные дни практиковался групповой секс с участием родственников. В праздник Ивана Купалы члены общины раздевались и бегали по лесам, вступая в соитие, кто с кем хочет.

В Средние века христианская церковь всячески старалась ограничить сексуальность, но в такие праздники, как Рождество и Пасха, сдерживаемые инстинкты прорывались с небывалой силой. На Рождество часто устраивались маскарады, когда ряженые надевали на лицо маски с носами в виде восставшего пениса.

Во время Дня дураков клирик въезжал в церковь, сидя задом наперед на осле. Следом валила буйная толпа. Разгоряченные вином прихожане совокуплялись прямо на полу церкви.

Священники не соблюдали целибат и грешили с монахинями. Итальянский священник Пьетро Леон в 1561 году был обвинен в связи с сотнями сестер. Он заставлял красивых монахинь раздеваться и купаться обнаженными. Греховодник наблюдал за сестрами, а затем, достаточно распалившись, покрывал девиц по очереди.

Рыба гниет с головы. Так и духовенство нарушало заповедь «Не прелюбодействуй!», беря пример с Папы. В 1501 году во дворце Папы Александра VI на празднике присутствовало пятьдесят проституток. Дамы танцевали с гостями, а к концу вечера полностью обнажились. Им под ноги швыряли каштаны. Путаны подбирали плоды, ползая на четвереньках.
Наградой тому, кто совершал наибольшее число актов с куртизанками, служили драгоценные украшения.

Среди высшей знати также процветало блудодейство. В 1631 году в Англии произошел суд над лордом Марвином Каслхэвеном. Он заставлял слуг насиловать свою жену, графиню Анну. Двенадцатилетнюю дочь Каслхэвен насильно выдал замуж за слугу. Новоявленный муж совокуплялся с девочкой, а Каслхэвен наслаждался видом акта, после чего зять оприходовал тестя в анус.

В XVII — XVIII веках в Англии приобрели популярность разного рода клубы сомнительной репутации. Их членами были джентльмены и профессиональные проститутки, а также дамы высшего общества. Последние являлись в масках, чтобы не быть узнанными собственными мужьями, которые могли присутствовать на вечеринках.

Сначала гости танцевали и пили вино. Желающие могли уединиться в отдельных кабинетах. Некоторые, наплевав на приличия, любили друг друга прямо на полу.

В XVIII веке возникли секты сатанистов, популярные и в наши дни. Дьяволопоклонники практиковали ритуалы, включавшие разнузданные оргии. Многие вступали в ряды сектантов лишь для того, чтобы иметь возможность удовлетворять сексуальные инстинкты нетрадиционным способом. Обычно участники черных месс подбадривали себя афродизиаками и наркотиками.

Наше время

XX век внес новизну в оргиастические отправления. Общественная мораль осуждает подобное поведение, но запретный плод особенно сладок. В начале столетия вне основного русла христианства зародилось множество сект, практикующих групповой секс.

Выступления рок-музыкантов, начиная с 50-х годов и до сего времени, несут огромный эротический заряд. Артисты заняли место древних богов плодородия. В 60-е годы хиппи отмели все запреты буржуазной культуры, выдвинув на первый план идею свободной любви. В 70-е годы в США зародилось движение свингеров, на вечеринках которых обычны обмен супругами и групповой секс.

Медики предупреждают — неудовлетворенный половой инстинкт трансформируется в ужасные формы, в агрессию, жестокость, убийства и самоубийства.

«Откройте клапан, — призывает ярый приверженец сексуальных оргий, калифорнийский плейбой Рэй Чиверс, — выпустите пар в компании единомышленников, и вы обретете истинную свободу тела и духа. Не обременяйте себя пуританизмом! Помните: оргия будет существовать до тех пор, пока жив человек! Грешный, порочный, смертный и падкий на удовольствия!».
Реальность - это бред, вызванный недостатком алкоголя в крови.
Положительные эмоции возникают, только если на все положить.....
Там, где прекращается желание, прекращается и человек ....
iosefmal
Суперстар
Аватара
Репутация: 0
С нами: 12 лет 6 месяцев

След.

Вернуться в Литература

Кто сейчас на сайте (по активности за 5 минут)

Сейчас этот форум просматривают: 1 гость